既然将前清两位真龙天子都请到石臼坨，还牵涉“三大谜案”之一的顺治出家，石臼坨会拿出何等“人物”来招待来宾呢？《醇诚传》――“僧人实业家”。这可不是在开玩笑。石臼坨有一个法本和尚，十九岁逃婚，先去京北“红螺寺”出家，又曾在曹妃甸修建灯塔，后来石臼坨出家。这僧人法本竟有船队“亲操远航”，寺中还供有“宫妃”塑像，并费万金修建庙宇，亦曾运大批钱粮赈济沿海灾民。

神奇！太神奇！“访奇采异，极巧穷研”至石臼坨，真是别有洞天，谜中有谜！信否？

此回在修建“省亲别院”处有一批语发出特殊亮点：“园基乃一部之主，必当如此写清。后一图伏线，大观园系玉兄与十二钗之太虚玄境，岂可草率！”这“亮点”就是太虚玄境中的“玄”字。全书都称“太虚幻境”为何这里偏用“玄”字呢？今将作者定位于爱新觉罗.弘皙，而弘皙皇祖康熙帝名曰玄烨，书中怎会出现作者避讳的“玄”字呢？细究起来，这一亮点不但无懈可击，反而却恰恰说明作者弘皙没有犯忌讳。因全书都写为“太虚幻境”，这正是作者弘皙在避讳“玄”字。而此处批注故意将“幻”字写成讳语“玄”字，正是继承人畸笏叟（也就是曹雪芹）之笔。作为弘皙小舅子的曹雪芹，一来不必避讳这康熙的“玄”字；二来批语中“玉兄”应该是曹雪芹对著书人弘皙的称呼。正因为这“玉兄”弘皙避讳，而批书人曹雪芹不用避讳，才特意批写成太虚“玄”境。看来这“玄”字是曹雪芹故意改动。因此，也就更加说明这“省亲别院”是弘皙曾经驻足过的大观园原型。

还有一批语也值得分析一下。贾琏、凤姐与赵嬷嬷谈论“省亲别院”，在赵嬷嬷处批有“文忠公之嬷”。今分析脂砚斋评语大都比较含蓄，并无直截了当批谁是谁的。此批则太过直白，并不符合弘皙批注风格，也该是曹雪芹所批。再从隐情上讲，凤姐见贾琏回来便称“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦！”这国舅爷可不是乱叫的，他是谁呢？应该是受胤稹派遣，在康熙临终前陪同弘皙去东北祭祖的李煦之子。因回来时雍正继位了，故有国舅爷之称。那么，这凤姐指谁呢？当然是雍正。那么，这凤姐、贾琏、赵嬷嬷三人谈论省亲一事，称当年甄家接驾四次，应该映射当年康熙南巡时带曹贵妃驻跸江南曹家。如此推断，这赵嬷嬷即便是赶上过康熙南巡，也该是宫中的婆子。

然书中所批的“文忠公”，据周汝昌先生考证是傅察氏傅恒，那么此批便有些问题了。傅恒贵为国舅爷不假，但那是后来乾隆登基才可有的称呼，怎么这里建“省亲别院”就可称国舅爷了呢？看似与真情不吻合，然从作者“《石头记》立誓一笔不写一家文字”来看，此处的国舅爷已然不是雍正朝的国舅爷，而是幻身成为乾隆朝的国舅爷了。这里恰恰表现了这新国舅爷家的文字：马家准备“省亲别墅”来刺杀雍正。当然了，这凤姐也幻成富察氏。