夹写弘皙（北静王）与曹王妃（宝玉）初次相见，正是郎才女貌，更有郎貌女才。其中有“雏凤清于老凤声”一句形容曹氏，这老凤所指何人？应该是指这曹王妃的姑祖母，即康熙帝皇后曹氏。还有就是曹王妃姑母，即太子妃曹氏。曹家老少三辈进宫得宠，此说在“演说”中已然透露，不再多言。

再来看另一笔“宝玉路谒北静王”。“犬子岂敢谬承金奖。赖藩郡余祯（吉祥），果如是言，亦荫生辈之幸矣。”别把这说话的贾政当活着的雍正看了，死人说话书中常见，这“犬子”宝玉便指乾隆，若不是弘皙手软，他早就被攆下皇位了。水溶（弘皙）道：“只是一件，令郎如是资致，想老太夫人、夫人辈自然钟爱极矣。但吴辈后生，甚不宜钟溺；钟溺则未免荒失学业（现身说法）。昔小王曾陷此辄，想令郎亦未必不如是也（弘历何等顽劣吾深知）。若令郎在家难以用功，不妨常到寒第（看看我现在的下场）。小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青目，是以寒第高人颇聚（露出归隐地，又似示威）。令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。”

言谈之中有筋骨，一番陈词含义颇深。随后水溶便将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：“今日初会，仓促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鶺鴒香念珠一串，权为贺敬之礼。”这“鶺鴒香念珠”该是雍正赐给弘皙的，追究起源可为顺治传给康熙，康熙用来“砸”雍正，雍正夺嫡后见到弘皙也曾相送，当时弘皙“什么臭人拿过的？我不要他”。可见后来还是要了。不过现在没什么用了，还是给做了皇帝的乾隆吧！这也表明弘皙不再想这东西了，请皇帝放心吧！不过，如此“高人颇聚”乾隆怎会放心的了呢？

快请回吧，人家还得上路呢！“逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中人也。小王虽上叩天恩，虚邀郡袭，岂可越仙輀而进也。”这是自然。

又有考证，鶺鴒是一种鸟名。古孤竹国（乐亭、昌黎、滦县、卢龙）靠南临海，有一种来往于水陆之间的鸟，雌鸟叫一声“孤竹”，雄鸟答一声“孤孤”。于是，先民们便用鸟叫的声音当作国名――孤竹国。今解红楼真情，弘皙归隐地就在渤海之滨乐亭，作者用此“鶺鴒”作念珠名，是否还有隐露归隐地嫌疑呢？