怎样理解“甄士隐梦幻识通灵”呢？

这是作者用幻笔讲述通灵宝玉的来源：赤瑕宫神瑛侍者（宝玉）下凡人间，又“夹带”了巨石幻成的美玉，还跟来了“还泪”的绛珠仙子。真可谓亦真亦幻，云山雾罩的。那么，所谓“通灵宝玉”究竟是何物呢？其实，它应该是康熙传国玉玺或传位诏书。作者将其幻笔写作通灵宝玉，是因它不仅以宝玉的面目出现，而且为了表述这宝玉的行踪，还将它幻入人形。如开篇被疯和尚“舍我罢”的英莲；英莲长到十三岁幻身为香菱；寄养在养生堂的秦可卿；夭逝黄泉路的秦种；被人用素轿偷娶的尤二姐；思嫁柳湘莲的尤三姐等。再就是直接冠名主人公宝玉，然其原型真身又代指甄贾宝玉等多个生活原型：包括康熙帝、雍正帝、乾隆帝、弘时、弘皙、弘皙王妃曹氏、曹雪芹等等。如此再要追问“梦幻识通灵”所见的通灵，可知答案绝非一个。

再细谙“西方灵河岸上三生石畔绛珠草”。乍一看，这里一般都会将“西方”与“西天”混淆起来。殊不知，在弘皙归乡的乐亭城西，便有滦河故道“西滦河”。因旧时滦河经常泛滥，并造成多次改道，故又有“灵河”之称。恰恰在这“灵河”入海处，便是弘皙诈死归隐的石臼坨。这石臼坨因“形似石臼”而得名，故而作者将其幻笔写为“三生石”。具体到为何称三生石，因论述冗长繁杂，只好另文单叙（见“三生石畔记三生”）。

绛珠草幻身为黛玉，因两次接受雨露滋养，不仅无力偿还，却因食密情果，游于离恨天外，灌愁海中，只得用一生眼泪报偿所欠之情。正所谓黛玉还泪而来，“泪尽而逝”。对照“能解者，方有心酸之泪哭成此书”说，这黛玉便是著书人弘皙的幻身。看书中黛玉，聪明伶俐，刁钻刻薄，终日以泪洗面，有吃不完的药（后悔药）。这正是弘皙身处逆境时幻化出来的“病身”。要不黛玉见道宝钗便心生嫉妒，因为宝钗是弘皙飞黄腾达时的“正身”。因此，见到这二人单独在一起，千万不要让作者给蒙蔽住，这时非要找出两个原型真身来是不可能的。

“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”既然那英莲被疯和尚索要，就说明英莲身上有文章。因为这“荒唐言”背面，才是作者要记述的血泪家史。来看这谶语诗说明何事：

第一件：英莲隐指康熙传位诏书。因秘藏此物（或与此相关的康熙御笔），江南曹家被查抄。作者批注有“写出南直召祸之实病”，映射雍正六年元宵节前后江南织造曹府被雍正下旨查抄。江南曹家被查抄，名义上是亏空欠款又转移家产。可实际上呢？按说曹家亏空欠款应该是康熙南巡所致，既便是追缴也应在雍正即位初期，因为雍正一上台便开始追缴国库欠款。况且雍正六年查抄江宁织造府以后，雍正七年便给曹家恢复了。明显是冲那被转移的所谓“家产”（康熙御笔）而抄的家（其中真情见《一缄书札藏何事》“可叹停机德与曹家一次被抄”）。另外，在“惑奸谗抄检大观园”一回有探春所言：“你们今日早起不曾议论甄家――‘自己家里好好的，抄家，果然今日真抄了’？――咱们也渐渐的来了！”可见这“自己家里好好的”是在映射曹家两次被抄。

第二件：英莲隐指《石头记》。因弘皙著写这谜碍书《脂砚斋重评石头记》被密吿朝廷，朝廷派锦衣卫来乐亭及石臼坨抄检查禁“反书”。在所谓“严老爷来拜！”处，作者批注：“炎也。炎既来，火将至矣。”因而引起葫芦庙着火，殃及周边接二连三、牵五挂四。这是在映射乾隆二十四年朝廷得到密报，查禁《石头记》的同时，还对与弘皙交往密切的许多宗室官员进行了处理。当然，归乡的亲友们也一并被抄检，弘皙隐身修书的石臼坨更成为抄检对象。由于当时朝中及州府县官员多为弘皙旧属，来执行抄检任务的官员应是为弘皙打了掩护。因而使弘皙再次金蝉脱壳，免遭劫难。