8.荒唐情节之――同用绿玉斗

在“栊翠庵茶品梅花雪”一回，对妙玉的洁癖特作一番陈述，让人觉得这小道姑就象是凤子龙孙，要不就是玉皇大帝的女儿下凡。不然哪里来普天下都难以找寻的希罕物？尤其是那“成窑杯”让刘姥姥用过之后，便弃之不要了。

　　想那“成窑小盖盅”亦非常物，这妙玉既然是一道姑，何来这只有皇家才会有的官窑茶杯呢？既便是种种解释说明来历，然这妙玉竟然以道姑身份，将“前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。这便太令人难以想象了。如此“洁癖”的妙玉，为何对公子哥儿宝玉有此青睐之举呢？针对妙玉道姑身份，这一“出轨”行为简直是“荒唐透顶”。

　　然而，这里真情亦是作者将妙玉幻作为丈夫弘皙替身，将宝玉幻作妻子曹王妃替身。作者正是通过“栊翠庵茶品梅花雪”，来隐露弘皙身为军机处首辅军机大臣身份――光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登。

　　9.荒唐情节之――芳辰送帖

　　在“寿怡红群芳开夜宴”一回，宝玉突然看见砚台下一张粉笺子：

　　“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰！”

　　于是，作者便引出妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”一套奇谈怪论。更因“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，便自称“槛外之人”。

　　按道理，庆贺生日寿辰应该是亲朋好友。可妙玉在书中是一出家尼姑，出家人是讲“六根清净”的，竟然给宝玉这公子哥儿送什么生日贺帖，足可见“荒唐”太甚。

也许有人会拿续书妙玉“走火入魔”来说事儿。可这里并不是续书，妙玉“洁癖”犹在，怎么就不循规蹈矩起来了？

　　欲解此中关键，还在这“槛外之人”与“槛内之人”从何而来上。

这“槛外人”之称，缘于康熙时期的“拜褥事件”。康熙三十三年，按照索额图吩咐，礼部向皇帝奏报爱新觉罗氏皇帝家祭安排，提及把太子胤礽的拜褥也放在大殿的门槛之内。这无疑是对康熙帝的一种试探：太子已长大成人，可以接替皇帝办理一些事情了。康熙当即指示礼部尚书沙穆哈：皇太子的拜褥应当放置门槛之外，不能放在门槛之内。被夹在皇帝和太子胤礽、索额图之间的沙穆哈，既不敢违拗圣意，又不好向太子和索额图交待，就请求把他们的话全部记录在案，结果被康熙罢了官。

　　可见，只有清朝天子可称“槛内人”，作为储君的太子也只有槛外祭祖的份儿。那么，书中妙玉派人送帖“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。自称“槛外人”应是对应储君而言。太子胤礽作为“槛外人”史笔有载，而弘皙作为康熙雍正两代皇帝秘密立储的“槛外人”，是不可能见诸清史的。

　　正因妙玉是弘皙替身，书中又有许多人物都成为弘皙补记家史的替身，才有“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”一说；才有弘皙远在外地捎信来为雍正帝（皇父）“恭肃遥叩”寿辰；才有宝玉（雍正）回帖自称“槛内之人”。

　　真可谓拨云见日。著述人就是在用“满纸荒唐”来隐藏问题，让读者在“荒唐”背后寻找答案。只有得到合情合理的解释，才可验证是否得出这谜书的真正谜底。

　　一部补记家史的谜书《红楼梦》，正如同“风月宝鉴”――“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。不仅把前清两大宫廷疑案隐记其中，还补记着更加扑朔迷离的千古奇案――“弘皙逆案”。

　　这正是――

　　遍访红楼索真隐，采异荒丘觅病心。

　　孤山双锁情无尽，两番补天梦断魂。

　　宝玉通灵佐新证，青埂断碣卧如今。

　　情丝缕缕连环扣，开箧再寻冰雪文。