《黄帝内经·生气通天论》揭示了能量养生的奥秘：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外空肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。”

“苍天之气”指的是宇宙暗能量，天文学研究表明，可见物质仅占宇宙的5%，暗物质占宇宙的23%，暗能量约占宇宙的72%。基本粒子甚至可见光都属于可见物质，所以电能、核能、风能、化学能、太阳能都不属于暗能量。“苍天之气”遍布整个宇宙，无孔不入，如《道德经》所言“无有入于无间”，故人体之内充满“苍天之气”。

“清净则志意治”指的是志意和“苍天之气”的相互作用。其中志意泛指人的七情六欲，与现代心理学通过“精神分析”建立的理论体系潜意识相通。形象的比喻，将宇宙暗能量比作大海，人的“志意”中，意识部分好像海上漂浮的冰山中露出水面的部分，而人的潜意识好比冰山中水下面的部分。志意乃“苍天之气”所生，又能调控“苍天之气”。“苍天之气”清净，则人的志意平和；人的志意平和，又能让体内的“苍天之气”清净。

“顺之则阳气固，虽有贼邪弗能害也，此因时之序。”

“阳气”指体内的正能量，起养生御邪的作用，从人的精气神、代谢率、免疫力等方面体现出来。人只要顺应“苍天之气”的规律，七情六欲不生，就能让体内的阳气经久不衰，即使环境恶劣、瘟疫蔓延，也能安然无恙。这就是因为顺应天时而产生的必然效果。

“故圣人传精神，服天气，而通神明”

因此，圣人的养生之道有三：一、“传精神”即通过调节饮食，调节言行，调节情志，调整观念，调整思维，调整禀性，保护体内的精气神。二、“服天气”即通过适当运动，保障睡眠，改善环境，长期修炼，与宇宙的“苍天之气”融会贯通，得天地之能量。三、“通神明”即通过诚意正心，行善积德，与道同行，与天下凡有血气者沟通，心心相印，得天地、鬼神、众生之助。

“失之则内闭九窍，外空肌肉”

反之，如果不懂得能量养生之道，大量耗散体内的“苍天之气”，久而久之，就会造成气血不足。气虚则经络不畅，使穴位堵塞，无法与天地之“苍天之气”贯通；血虚则营养不足，使肌肉无力，无法与外界之“虚邪贼风”抗衡。

“卫气散解，此谓自伤，气之削也。”

这样一来，人体的免疫力、抵抗力就会大大下降，这就会自己伤害自己，任何先进的医疗设备、丰富的饮食营养、良好的保健措施都无济于事，根源在于体内能量衰减，违背了能量养生之道。

通过上述解读我们可以体会到，能量养生的基本原理是，人体内充盈着“苍天之气”即宇宙暗能量；人的“志意”与体内“苍天之气”相互影响，益则互益，损则互损；人可以通过“传精神，服天气，通神明”，达到能量养生的效果。

以上是将我近期的认识向传统文化与现代科学的学友们汇报，以下再汇报一下，1999年我在四川省图书馆协助谢祥荣老师主持《传统文化与现代科学》讲座时的认识。

我当时提出的是《思维养生》，这是针对“知足常乐”这种保守的养生思路提出的质疑。因为“知足常乐”似乎成了养生的至理名言，是调整心态的一种方法，很多老年朋友就是在这种思想指导下安度晚年的。但是“采菊东篱下，悠然见南山”把自己封闭起来这只能是“保守养生”。

我在长期地研究探索中发现，“生命在于运动”的含义适用于所有的开放系统。耗散结构理论证明，只有不断与外界交换物质、能量、信息的开放系统，才能产生自组织现象。人体是一个高度的自组织体系，生命全在于与自然与社会交换物质、能量、信息的运动，这是“生命在于运动”更深层次的含义，所以最佳的养生模式是开放式的“思维养生”。

“思维养生”提出“助人三原则”，为“助人为乐”保驾护航。因为有时我们帮助了别人，反而惹一身烦恼，反而费力不讨好。“助人为乐”是这样一个过程：我们首先帮助别人，别人的感激使我们快乐。我们所期待的养生效果正是在这种“乐”中获得的，“乐”才能增加生命的活力，可以说，无“乐”无以养生。

原则之一，别人真心需要帮助。别小看这个法则，很多人在这一点上陷入了思维误区。很多人出于好意，不管别人是否需要，一厢情愿地帮助人，很有点自作多情的味道。家长帮助孩子多半都是这样，孩子都烦了，家长还一意孤行。

原则之二，善巧方便量力而行。这里分两层含义，首先要力所能及，量力而行。第二层含义是“省力原则”，这是强调的方便法门，“助人”要讲方便，予人方便自己方便。“养生”讲究的是“道法自然”，“自然”遵循的是最小消耗原则，或省力原则，“大道似水”，像流水一样，哪儿省力往哪儿流，这样“助人”才能真正达到养生的效果。

原则之三，因人、因事、因时，权衡轻重，把握分寸。首先助人需因人而异，不是按人情关系讲亲疏，也不是按社会标准讲好恶，不可靠的银行不要存钱。其次讲“因事”，这里强调的是预见，能帮成的事儿才帮，同时强调效率，别做无用功，否则于养生无益。接着讲“因时”：“因时”在当机，当做不做错失良机；不当做妄为自遗其咎。

有了“助人三原则”，才可以“广结善缘”，才可以聚集养生的能量，这就是“思维养生”的基本思路。“思维养生”还有一个更重要的思路，就是调整自己的禀性，因为禀性决定思维模式，思维模式决定行为习惯，行为习惯决定养生效果，脾气一改，养生即在其中。

最后再向传统文化与现代科学的学友们汇报我的养生效果，我年轻时患了重病，经西医、中医、锻炼、保健几十年均未断根，时常复发，最后医生让我开刀，我谢绝了。

经过十余年研究探索，我摸索出了一套思维能量养生的方法：通过调整观念，磨练性格，纠正行为习惯，使疾病迅速缓解，逐渐消除。更为奇妙的是，身体的其他毛病，如牙疼、痔疮、鸡眼、肩周炎等都不药而愈了。壬辰年出现了意外的现象：不想吃东西，只想喝点汤汤水水。人也没病，照常讲课、咨询、写文章，只是开始一周体重降了十多斤，后来就稳定了，而且身体越来越好，精神越来越充足。

回顾我的养生之道，大约经历了三个阶段：一、破我执；二、破法执；三、轻生死。每个阶段又分为阴阳两方面：破我执重在修性和积德两方面；破法执重在破情执和破营养执两方面；轻生死表现在坦然面对地震灾难和确立“临终三不”两方面。以下我将“铁棒磨针”的十年经历供大家作一些参考。

一、补桶修性：我针对自己的性格弱点编制了“六字真言”：《忍容化戒发气》。多年后随着命运的改善，我已经渐渐淡忘了这件事，有一次到山东讲学，金山寺的牌坊下躺着一个八九十岁的老太太，她随口说了三件事：其中之一就提到我容易发怒，同行的人都说从来没有见我发过怒。后来有一天我无意中又发现自己保存在藏书中的《忍容化戒发气》卡片，才悟到其中的奥秘：生命之“气”就是能量，发脾气就会漏失“德”的能量，只要心里有了气，发出去会伤别人，憋在心里会伤自己。要想“不生气”，就必须“修心性”。

二、行善积德：世上都提倡“自强不息，厚德载物”，可是根据易理，“自强不息”为天，“厚德载物”为地，天在前，地在后，这样其实构成了一个《天地否卦》“大往小来，不利君子贞”。通过学道悟道“反者道之用”，我想改善命运，把它倒过来用，“厚德载物，自强不息”，地在前，天在后，这样就变成了一个《地天泰卦》“天地交，万物生”。从此我按照心态“1.1 ：1”待人，通过“八卦配德”的规律，多层次全方位积德，每天都会给别人提供一点帮助，就像愚公一样每天挖山不止，所以我的机遇越来越多，人生三套马车：健康、家庭、事业都日益兴旺。

三、情缘宜了：《道德经》云“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，大道无所谓亲疏，人人都有自己的因果。修行人“以道莅天下”，如果被情缘所羁绊，就会“为情是从”，而非“惟道是从”。所以修行人要自觉淡化情缘网，按照“合道者亲，背道者疏”的法则，重建人脉资源。

四、淡化营养：我经过长期观察研究发现，作为大自然的造化，动物和植物都有相似的摄取能量的途径：植物靠根系吸取营养和水分，靠叶片的光合作用吸取能量。动物同样靠天地生存，饮食是从大地中获取的能量，同时也可以从《黄帝内经》揭示的“苍天之气”中直接获取能量，“苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固”。

五、生死考验：说来巧合，2008年5.12大地震那天上午安排我体检，下午就正好遇到地震。我想，“是福不是祸，是祸躲不过”，几天后拿到了体检化验单，各种指标完全正常。事实证明心灵的脆弱性恰好表现为贪婪和恐惧，“死而不亡者寿”“及吾无身，吾有何患”，“以其不自生，故能长生”。

六、临终三不：我给自己制定了临终三不：一、不要濒死抢救，“不要”是100%；二、不用医院治疗，“不用”是80%；三、不必生活照顾，“不必”是60%。制定了“临终三不”就等于给自己加了一个紧箍咒，只有不断“为道日损”，逐渐摆脱对世间的依赖性，才能让身体不断净化，临终时能轻轻松松的离开人世。

现在身体越来越好，血压从80/130，降低到70/120，血糖从8左右降到5左右，心跳从70降到60左右，头发由花白转黑。我立志以“神农尝百草”的精神，不断进行新的尝试，在思维能量养生之道上继续探索，争取“七十能登山，八十能跑步，九十能自理”，不仅要长寿，而且要活出生命的品质。

我真实的记录下这段亲身经历，是做一个活样板，证明无论何时何地都能修行，只要惟道是从，天下所有人都能健康幸福。现在这种状态已经快八年了，我基本上还是以喝汤水为主，早晨少量吃些点食物。我称之为“主动输液”，对应于医院里的“被动输液”，都能维持生命，同样符合科学原理。不同的是，“主动输液”让我精气神越来越好，实践证明这确实是有效的养生之道，“有效才是硬道理”。