图：网络

文○小玉石

    江湖传言，爱江山更爱美人。其实这句话本该专属君王，普通的凡人，何来的江山？何来的美人？更谈不上什么爱与不爱，因为你根本就没有那个条件来爱，偶尔做一做美人梦倒还是可以的，有的也只是“黄粱美梦”而已。而后来这句话被沿用到民间，江山被贬称为事业，美人被贬称为婚姻。在古代专政的统治下，贫贱之分不仅体现在金钱和物质上，就连感情与事业，也有很大的区别，这就是权利的象征。

    历代帝王，雄霸一方，有谁不爱美女？有谁不爱江山？明朝贾仲名《对玉梳》一书中说过，“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”。可见那些君王们在衣食无忧，情感饱和的形态下，他们还能做些什么事？要说他们“爱江山更爱美人”，倒不如说他们更爱手中紧握的权利，有了权利，他就拥有了全天下。当世代为王者得以天下，如何坐稳江山，用好手中的权利，并不是件容易的事。权利是什么？权利就是可以对全天下的人发号施令，而能够发号施令的物件就是玉玺。自秦始皇一统天下之后，首次制作玉玺，作为君王发号施令的宝贝之后，历朝历代相之效仿，或是传承或是重刻，直至清朝灭亡都没有改变过这一传承。

    后来，玉玺在使用的过程中，又被改称为“宝”。清朝是藏宝最多的一个朝代，北宋十二宝，南宋十七宝，明朝二十四宝，清朝二十五宝，同时还供奉着“盛京十宝”。由此可见，历代宝玺在权势运作当中所体现出的重要性。众所周知，“乱世黄金盛世玉”，是说，人在社会动荡的时候，往往会把所有值钱的家产变换成黄金随身携带，以备防身，只有在社会稳定，生活富裕的情况之下，才会有时间和精力收藏玉器，玩玩高雅，陶冶一下情操。而作为一国之君的帝王，也无例外，在玩尽世间万物，赏尽天下美景之后，唯有对聚权利与地位于一身的玉玺情有独钟。

    唐朝是自古以来最为繁荣的一个朝代。玉器的盛行也在这一时期迅速得到升华。唐朝是我国历史上最为重要的一个朝代，同时也是最为繁华昌盛的一个朝代。无论从经济、文化、政治和外交等方面，都具有辉煌的成就。而玉器的盛行，也带动了玉石在整个王朝文化领域的发展。国人喜欢玉，无非是出于对玉石的美好象征和意义。因为，玉，质地坚硬，温润光莹，故，古人将玉的特性加以人格化，人们普遍认为，玉具有“仁、义、智、勇、洁”等品德，有“君子比德于玉”之说。玉，又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，还是地位与权力的象征。世人把美女与美玉珠联璧合，是对美的一种最求和期望，又把文化渗透到玉石当中来，自然就形成了一种特定的玉石文化。

    那么，历代君王居多都喜好美玉，原因除了对玉石本身的寓意和蕴藏的文化背景之外，还有就是玉石对人类的医学价值。具明●李时珍的《本草纲目》记载，和田玉的医学用途：滋养五脏，特别是对肺和毛发有作用；另外，还可以安魂魄、疏血脉、柔筋强骨等。就是说，它主要是有滋补的功效，也可以保持青春。古代，人们处理尸体是用白玉塞于窍穴的，如口含、肛塞、护阴等。此种说法，有人信，或有人不信，但凡玩玉之人，都明白，“人养玉三年，玉养人一世”，这并不是空穴来风的说辞，只有亲身体验过，你才会真正的懂得，美玉，真的是有灵气的。

    不管怎么说，美玉能在世俗生活中存在，就有它存在的道理，长期以来，人们一直相信玉不仅代表着崇高的品德、百折不挠的性格、风趣高雅的情操和倜傥潇洒的风韵，同时，玉的地位从神位到君位，再落到寻常百姓的人位，客观的来讲，无论从玉石的经济价值、医学用途，还是文化传承等方面确实和人都具有一定的关联。要不然，那些个地位显贵的君王为什么唯有对美玉如此情有独钟呢？

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