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文●小玉石

    自古江南多佳丽，如今诸暨有几人？说到美女，人们都会脱口而出，“沉鱼落雁，闭月羞花。”是的，这是中国古代对东方美女最高的评价，最美的形容。而能够享受如此殊荣的美女，可想而知，她的容貌是何等的清心，淡雅，惊艳，绝伦？又被世人千百年来作为唯一的标准去衡量一个人外在的形象之美。西施沉鱼，昭君落雁，貂蝉闭月，玉环羞花，这四大美女感人的典故，早已深深地印在人们的心中，成为永远也不可更改的史册。

    四大美女的桂冠，被这四位不同时期的佳丽戴了几千年，并伴随着她们悲惨命运的熏染，而香魂依旧在，脂粉何处寻？是巧，夜赏诗文，在读到王维的一首五言古体《西施咏》时，我看到了世间比西施更美的美女。诗行如下：艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。

    那么王维的这首诗，想必大家一定很熟悉，都能够理解诗文的全部意思。他是借古讽今，抒发世间人的内心对社会的不满，对世态炎凉的悲叹，对怀才不遇的愤慨之情，假借西施“朝贱夕贵”的巨大变化，来嘲讽那些贪得无厌的势利小人。并奉告那些盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非是一件容易的事！敬告天下人，“当时浣纱伴，莫得同车归。”是的，西施舍身助越亡吴；昭君忍辱出塞“和亲”；貂婵以色离间董吕；玉环酿成“安史之乱”。在这四大美女中，没有哪一个人是轻而易举就功成名就的，她们的付出，她的牺牲，是值得后人赞誉和表扬的，所以，最为出众的西施，被排在四大美女之首，并且被历代文人墨客载入青史，咏作居多，也算有所慰藉，而我，却从王维的诗中看到了另外一个沉睡的美女郑旦。她，默默无语的躲藏在诗行里，被人遗忘千年，却在王维的诗中得到了永生。

    当时浣纱伴，莫得同车归。

    当年浣纱的亲密伙伴，是谁？是郑旦吗？为何一同而去，却没有同车归来呢？当年和西施一起领命赴吴的郑旦，也曾和西施一样，怀有一腔爱国情愫，也与西施一样，拥有着漂亮的娇颜，并与西施合称“浣纱双姝”之誉，那么，在四大美女的名单之中，却为何没有郑旦之名？这个问题，有太多的疑问。论美，二人不分高下，凭什么西施沉鱼得宠，而郑旦坠金而亡？论技，郑旦被越王勾践选中，与西施一起，教以礼仪，习以歌舞。论品，郑旦曾在家乡浣江双姝对井相比美！凭什么西施名利双收，而郑旦却无人问津？郑旦的死，为何换不来一个应该属于自己的名分？为什么？或许有个地方我们可以找到答案。

    当人们走过长弄堂的小巷，在那扇紧闭的门前凝望，青苔布满石台，阶下四眼青石井，令人们想起两千年前这里所发生的一切，当年双姝对井比美，郑旦就已经输了，而且输得很惨很惨。因为她比西施善良，她比西施有爱心，虽然诸暨坊间，普遍的人都认为郑旦长得确实比西施还要漂亮，但郑旦善良，她不会伤害那个并不自信的西施，永远不会，直到用死，来证明她对国家、国人的爱。她不争不抢，她的人格和品貌，表里如一，刚烈而高雅！纵使世人不再被大家记起，她依然还是那么的美！这美，在诸暨，无处不在。

    这美，在浣江的水里，

    这美，在鸬鹚湾的月夜里，

    这美，在郑旦亭前的花色里，

    这美，在江南的每一滴烟雨里。

    这美，却永远不在四大美女的名册里！