序号

说话者

K

1

具寿

善现

世尊，如佛所说：甚深般若波罗蜜多能生如来、应、正等觉一切佛法，能与如来、应、正等觉一切相智，能示世间诸法实相。世尊，云何如是甚深般若波罗蜜多能生如来、应、正等觉一切佛法，能与如来、应、正等觉一切相智，能示世间诸法实相？云何如来、应、正等觉从甚深般若波罗蜜多生？云何诸佛说世间相？

2

佛

善现，甚深般若波罗蜜多能生如来、应、正等觉所有十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，广说乃至一切相智。善现，如是等无量无边如来功德皆从如是甚深般若波罗蜜多而得生长，由得如是诸佛功德故名为佛。甚深般若波罗蜜多能生、能与一切如来、应、正等觉如是佛法一切相智，是故我说甚深般若波罗蜜多能生如来、应、正等觉一切佛法，能与如来、应、正等觉一切相智，亦说如来、应、正等觉从彼而生。善现，甚深般若波罗蜜多能示世间诸法实相者，谓能示世间五蕴实相，一切如来、应、正等觉亦说世间五蕴实相。

序号

说话者

A

1

具寿

善现

世尊，云何如来、应、正等觉甚深般若波罗蜜多说示世间五蕴实相？

2

佛

善现，一切如来、应、正等觉甚深般若波罗蜜多，俱不说示五蕴有成有坏、有生有灭、有续有断、有染有净、有增有减、有入有出，俱不说示五蕴有过去有未来有现在、有善有不善有无记、有欲界系有色界系有无色界系。所以者何？

善现，非空、无相、无愿之法，有成有坏、有生有灭、有续有断、有染有净、有增有减、有入有出、有过去有未来有现在、有善有不善有无记、有欲界系有色界系有无色界系。

善现，非无生无灭、无造无作、无性之法，有成有坏、有生有灭、有续有断、有染有净、有增有减、有入有出、有过去有未来有现在、有善有不善有无记、有欲界系有色界系有无色界系。

善现，一切如来、应、正等觉甚深般若波罗蜜多，如是说示五蕴实相，此五蕴相即是世间，是故世间亦无成无坏、无生无灭、无续无断、无染无净、无增无减、无入无出、无过去无未来无现在、无善无不善无无记、无欲界系无色界系无无色界系及无余相。

序号

B

C

1

有情

2

色

受、想、行、识

3

眼处

耳、鼻、舌、身、意处

4

色处

声、香、味、触、法处

5

眼界

耳、鼻、舌、身、意界

6

色界

声、香、味、触、法界

7

眼识界

耳、鼻、舌、身、意识界

8

眼触

耳、鼻、舌、身、意触

9

眼触为缘所生诸受

耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受

10

地界

水、火、风、空、识界

11

无明

乃至老死

12

布施波罗蜜多

乃至般若波罗蜜多

13

内空

乃至无性自性空

14

四念住

乃至八圣道支

15

如来十力

乃至十八佛不共法

16

一切智

道相智、一切相智

序号

D

E

1

色

受、想、行、识

2

眼处

耳、鼻、舌、身、意处

3

色处

声、香、味、触、法处

4

眼界

耳、鼻、舌、身、意界

5

色界

声、香、味、触、法界

6

眼识界

耳、鼻、舌、身、意识界

7

眼触

耳、鼻、舌、身、意触

8

眼触为缘所生诸受

耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受

9

地界

水、火、风、空、识界

10

无明

行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死

11

布施波罗蜜多

净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多

12

内空

外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散无散空、本性空、自共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空

13

真如

法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界

14

苦圣谛

集、灭、道圣谛

15

四静虑

四无量、四无色定

16

八解脱

八胜处、九次第定、十遍处

17

四念住

四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支

18

空解脱门

无相、无愿解脱门

19

净观地

种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地

20

极喜地

离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地

21

五眼

六神通

22

如来十力

四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法

23

三十二大士相

八十随好

24

无忘失法

恒住舍性

25

预流果

一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提

26

一切菩萨摩诃萨行

诸佛无上正等菩提

27

转妙法轮

度有情类

28

严净佛土

成熟有情

29

一切陀罗尼门

一切三摩地门

30

一切智

道相智、一切相智