76.11 哪怕以一种语言事实的存在，亦即，当认识者来到文本现场，感觉有所获得的时候，譬如明白是经一些“我”认为明澈的道理，倘若坦然对待，自是明澈；如果执著于这些道理的语言事实的存在，将之视作一种不变的实在的“获得”，让“语言事实”、“存在”、“获得”成了遮蔽认识者的认知的障碍，故而不是真的抵达澄明。只有破除有所“获得”的认识之碍，不为“获得”而获得。才能真正从认识者参与其“我”的文本重构过程中获得智慧。