75.9 继以上般若、非相之相等之例，这里的无法否定，不单是针对无相之相、住无所住的在而言，亦即在表达中基于表达的在，于语言而在的皆如此，进而我们说，无论是这些例举是否为抵达之境的表述，甚至与是否为“抵达之境的表述”无关，因为并没有一个有谓“抵达之境”、“抵达之境的表述”的东西，而只是一种表达的过程性的存在。故，我们说一切相在、一切在尽如是，都无所见。