【是处虚无】62（6）_无数山楼

http://blog.sina.com.cn/u/1618058220

首页博文目录关于我

个人资料

微博

加好友发纸条

写留言加关注

博客等级：
博客积分：

博客访问：
关注人气：
获赠金笔：0支
赠出金笔：0支
荣誉徽章：

正文字体大小：大中小

【是处虚无】62（6）

(2024-01-15 22:57:12)

标签：

佛学

文化

分类：【是处虚无】

62.1.3 句式275：

句式（1）：

缘由：尔时，具寿舍利子问善现言：“如仁者所说‘若时菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多观察诸法’者，云何菩萨摩诃萨？云何般若波罗蜜多？云何观察诸法？”

句式（1.1）：

缘由：尔时，具寿善现对曰：“尊者所问‘云何菩萨摩诃萨？’者，舍利子，勤求无上正等菩提利乐有情，故名菩萨；具如实觉，能遍了知一切法相而无所执，故复名摩诃萨。”

句式（1.1.1）：时，舍利子又问善现：“云何菩萨摩诃萨能遍了知一切法相而无所执？”

善现对曰：“舍利子，诸菩萨摩诃萨

如实了知一切A相而无所执，如实了知一切B相而无所执；

表—733

序号	A	B
1	色	受、想、行、识
2	眼处	耳、鼻、舌、身、意处
3	色处	声、香、味、触、法处
4	眼界	耳、鼻、舌、身、意界
5	色界	声、香、味、触、法界
6	眼识界	耳、鼻、舌、身、意识界
7	眼触	耳、鼻、舌、身、意触
8	眼触为缘所生诸受	耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
9	布施波罗蜜多	净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
10	内空	外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散无散空、本性空、自共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
11	四念住	四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
12	佛十力	四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法
13	三摩地门	陀罗尼门
14	法界	真如、实际、不思议界、安隐界等
15	一切智	道相智、一切相智

句式（1.1.2）：时，舍利子问善现言：“复何名为一切法相？”

善现对曰：“舍利子，若由如是诸行、相、状表知诸法是C，此等名为一切法相。

注：C—色、声、香、味、触、法、内、外、有漏、无漏、有为、无为。

句式（1.2）：

缘由：复次，舍利子，尊者所问‘云何般若波罗蜜多？’者，舍利子，有胜妙慧，远有所离，故名般若波罗蜜多。”

表—734

序号	舍利子言D	善现答言E
1	此于何法而能远离？	此于诸蕴、诸处、诸界、诸烦恼见及六趣等皆能远离，故名般若波罗蜜多。又，舍利子，有胜妙慧，远有所到，故名般若波罗蜜多。
2	此于何法而能远到？	此于布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多皆能远到，故名般若波罗蜜多；此于内空乃至无性自性空皆能远到，故名般若波罗蜜多；此于四念住乃至八圣道支皆能远到，故名般若波罗蜜多；如是乃至此于佛十力乃至十八佛不共法皆能远到，故名般若波罗蜜多；乃至此于一切智、道相智、一切相智皆能远到，故名般若波罗蜜多。舍利子，由此因缘说为般若波罗蜜多。

句式（1.3）：复次，舍利子，尊者所问‘云何观察诸法？’者，舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，

观察F，非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净、非空非不空、非有相非无相、非有愿非无愿、非寂静非不寂静、非远离非不远离。

舍利子，此等名为观察诸法。舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应作如是观察诸法。

注：F—色乃至识，眼处乃至意处，色处乃至法处，眼界乃至意界，色界乃至法界，眼识界乃至意识界，眼触乃至意触，眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受，布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，内空乃至无性自性空，四念住乃至八圣道支，佛十力乃至十八佛不共法，一切三摩地门、一切陀罗尼门，一切智、道相智、一切相智。

句式（2.1）：

表—735

序号	具寿舍利子问善现言G	善现对曰H
1	仁者何缘作如是说：色不生不灭即非色，受、想、行、识不生不灭亦非受、想、行、识，如是乃至一切智不生不灭即非一切智，道相智、一切相智不生不灭亦非道相智、一切相智？	舍利子，色色性空，受、想、行、识受、想、行、识性空；此性空中，无生无灭，亦无色乃至识。由斯故说：色不生不灭即非色，受、想、行、识不生不灭亦非受、想、行、识。舍利子，如是乃至一切智一切智性空，道相智、一切相智道相智、一切相智性空；此性空中，无生无灭，亦无一切智、道相智、一切相智。由斯故说：一切智不生不灭即非一切智，道相智、一切相智不生不灭亦非道相智、一切相智。
2	仁者何缘作如是说：色不二即非色，受、想、行、识不二亦非受、想、行、识，如是乃至一切智不二即非一切智，道相智、一切相智不二亦非道相智、一切相智？	舍利子，若色若不二，若受、想、行、识若不二，如是一切皆非相应非不相应，无色、无见、无对、一相，所谓无相。由斯故说：色不二即非色，受、想、行、识不二亦非受、想、行、识。舍利子，如是乃至若一切智若不二，若道相智、一切相智若不二，如是一切皆非相应非不相应，无色、无见、无对、一相，所谓无相。由斯故说：一切智不二即非一切智，道相智、一切相智不二亦非道相智、一切相智。
3	仁者何缘作如是说：色入无二法数，受、想、行、识入无二法数，如是乃至一切智入无二法数，道相智、一切相智入无二法数？	舍利子，色不异无生无灭，无生无灭不异色，色即是无生无灭，无生无灭即是色；受、想、行、识不异无生无灭，无生无灭不异受、想、行、识，受、想、行、识即是无生无灭，无生无灭即是受、想、行、识。由斯故说：色入无二法数，受、想、行、识入无二法数。舍利子，如是乃至一切智不异无生无灭，无生无灭不异一切智，一切智即是无生无灭，无生无灭即是一切智；道相智、一切相智不异无生无灭，无生无灭不异道相智、一切相智，道相智、一切相智即是无生无灭，无生无灭即是道相智、一切相智。由斯故说：一切智入无二法数，道相智、一切相智入无二法数。

句式（2.2）：尔时，具寿善现白佛言：“世尊，若时菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多观察诸法，是时菩萨摩诃萨

见I无生，毕竟净故，乃至见J无生，毕竟净故；

表—736

序号	I	J
1	我	见者
2	色	识
3	眼处	意处
4	色处	法处
5	眼界	意界
6	色界	法界
7	眼识界	意识界
8	眼触	意触
9	眼触为缘所生诸受	意触为缘所生诸受
10	布施波罗蜜多	般若波罗蜜多
11	内空	无性自性空
12	四念住	八圣道支
13	佛十力	十八佛不共法
14	一切三摩地门	一切陀罗尼门
15	一切智	道相智、一切相智
16	异生法	异生
17	预流法	预流
18	一来法	一来
19	不还法	不还
20	阿罗汉法	阿罗汉
21	独觉法	独觉
22	一切菩萨法	一切菩萨
23	诸佛法	诸佛
24	一切有情法	一切有情

阅读┊ 收藏 ┊ 喜欢 ▼ ┊打印┊举报/Report

前一篇：【是处虚无】62（5）

后一篇：【寂静山林】559

新浪BLOG意见反馈留言板　欢迎批评指正