【是处虚无】59(2)
(2023-12-15 22:52:11)
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佛学文化 |
分类: 【是处虚无】 |
59.1.2 句式258:
句式(1):
缘由:时,舍利子欢喜踊跃,即从座起,顶礼双足,偏覆左肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨欲于一切法等觉一切相,当学般若波罗蜜多?”
句式(1.1):佛告具寿舍利子言:“诸菩萨摩诃萨
应以A而为方便,B+C,D不可得故;
表—584
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序号 |
A |
B |
C |
D |
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1 |
无住 |
安住 |
般若波罗蜜多 |
所住、能住 |
|
2 |
无舍 |
圆满 |
布施波罗蜜多 |
施者、受者及所施物 |
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3 |
无护 |
圆满 |
净戒波罗蜜多 |
犯、无犯相 |
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4 |
无取 |
圆满 |
安忍波罗蜜多 |
动、不动相 |
|
5 |
无勤 |
圆满 |
精进波罗蜜多 |
身心勤、怠 |
|
6 |
无思 |
圆满 |
静虑波罗蜜多 |
有味、无味 |
|
7 |
无著 |
圆满 |
般若波罗蜜多 |
诸法性、相 |
句式(1.2):复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多,
以无所得而为方便,应修习E,是F不可得故;
表—585
|
序号 |
E |
F |
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1 |
四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支 |
三十七菩提分法 |
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2 |
空三摩地、无相三摩地、无愿三摩地 |
三等持 |
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3 |
四静虑、四无量、四无色定 |
静虑、无量及无色定 |
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4 |
八解脱、八胜处、九次第定、十遍处 |
解脱、胜处、等至、遍处 |
|
5 |
九想,谓胮胀想、脓烂想、异赤想、青瘀想、啄啖想、离散想、骸骨想、焚烧想、灭坏想 |
如是诸想 |
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6 |
十随念,谓佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、入出息随念、厌随念、死随念、身随念 |
诸随念 |
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7 |
十想,谓无常想、苦想、无我想、不净想、死想、一切世间不可乐想、厌食想、断想、离想、灭想 |
如是诸想 |
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8 |
十一智,谓苦智、集智、灭智、道智、尽智、无生智、法智、类智、世俗智、他心智、如说智 |
如是诸智 |
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9 |
有寻有伺三摩地、无寻唯伺三摩地、无寻无伺三摩地 |
三三摩地 |
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10 |
未知当知根、已知根、具知根 |
三无漏根 |
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11 |
不净处观、遍满处观、一切智智、奢摩他、毗钵舍那、四摄事、四胜住、三明、五眼、六神通、六波罗蜜多、七圣财、八大士觉、九有情居智、陀罗尼门、三摩地门、十地、十行、十忍、二十增上意乐、如来十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法、三十二大士相、八十随好、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切相微妙智、大慈、大悲、大喜、大舍,及余无量无边佛法 |
如是诸法 |
句式(1.3):复次,舍利子,若菩萨摩诃萨
欲G,当学般若波罗蜜多;
表—586
|
序号 |
G |
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1 |
疾证得一切智智 |
|
2 |
疾圆满一切智、道相智、一切相智 |
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3 |
疾圆满一切有情心行相智、一切相微妙智 |
|
4 |
拔一切烦恼习气 |
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5 |
入菩萨正性离生 |
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6 |
超声闻及独觉地 |
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7 |
住菩萨不退转地 |
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8 |
得六种殊胜神通 |
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9 |
知一切有情心行所趣差别 |
|
10 |
胜一切声闻、独觉智慧作用 |
|
11 |
得一切陀罗尼门、三摩地门 |
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12 |
以一念随喜之心,超过一切声闻、独觉所有布施,当学般若波罗蜜多;欲以一念随喜之心,超过一切声闻、独觉所有净戒 |
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13 |
以一念随喜之心,超过一切声闻、独觉定、慧、解脱、解脱知见 |
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14 |
以一念随喜之心,超过一切声闻、独觉静虑、解脱、等持、等至及余善法 |
|
15 |
以一念所修善法,超过一切异生、声闻、独觉善法 |
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16 |
行少分布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若,为诸有情方便善巧,回向无上正等菩提,便得无量无边功德 |
句式(1.4):复次,舍利子,若菩萨摩诃萨
欲H,当学般若波罗蜜多,
表—587
|
序号 |
H |
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1 |
令所行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,离诸障碍速得圆满 |
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2 |
得生生常见诸佛,恒闻正法得佛觉悟,蒙佛忆念教诫教授 |
|
3 |
得佛身具三十二大丈夫相,八十随好圆满庄严 |
|
4 |
得生生常忆宿住,终不忘失大菩提心,远离恶友,亲近善友,恒修菩萨摩诃萨行 |
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5 |
得生生具大威力,摧众魔怨,伏诸外道 |
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6 |
得生生远离一切烦恼业障,通达诸法心无挂碍 |
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7 |
得生生善心、善愿、善行相续常无懈废 |
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8 |
生佛家入童真地,常不远离诸佛菩萨 |
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9 |
得生生具诸相好端严如佛,一切有情见者欢喜,发起无上正等觉心,速能成办佛地功德 |
|
10 |
以种种胜善根力,随意能引上妙供具,供养恭敬、尊重赞叹一切如来、应、正等觉,令诸善根速得圆满 |
|
11 |
满一切有情所求饮食、衣服、床榻、卧具、病缘医药、种种华香、灯明、车乘、园林、舍宅、财谷、珍宝、严具、伎乐及余种种上妙乐具 |
句式(1.5):复次,舍利子,若菩萨摩诃萨
欲I,当学般若波罗蜜多,
表—588
|
序号 |
I |
|
1 |
善安立尽虚空界、法界、世界一切有情,皆令安住布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 |
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2 |
得发起一念善心所获功德,乃至无上正等菩提亦不穷尽 |
|
3 |
得十方诸佛世界一切如来、应、正等觉及诸菩萨共所称赞 |
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4 |
一发心即能遍至十方各如殑伽沙界,供养诸佛利乐有情 |
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5 |
一发声即能遍满十方各如殑伽沙界,赞叹诸佛教诲有情 |
|
6 |
一念顷安立十方殑伽沙等诸佛世界一切有情,皆令习学十善业道,受三归依护持禁戒,修四静虑及四无量、四无色定,获五神通 |
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7 |
一念顷安立十方殑伽沙等诸佛世界一切有情,令住大乘修菩萨行不毁余乘 |
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8 |
绍佛种令不断绝,护菩萨家令不退转,严净佛土令速成办 |
句式(1.6):复次,舍利子,
若菩萨摩诃萨(欲)J,当学般若波罗蜜多。
表—589
|
序号 |
J |
|
1 |
安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空 |
|
2 |
安住一切法真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界 |
|
3 |
觉知一切法尽所有性、如所有性无颠倒无分别 |
|
4 |
觉知一切法因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘性无所有不可得 |
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5 |
觉知一切法如幻、如梦、如响、如像、如光影、如阳焰、如空华、如寻香城、如变化事,唯心所现,性相皆空 |
|
6 |
知十方殑伽沙等三千大千世界大地、虚空、诸山、大海、江河、池沼、涧谷、陂湖、地、水、火、风诸极微量 |
|
7 |
析一毛以为百分,取一分毛尽举三千大千世界大海、江河、池沼、涧谷、陂湖中水,弃置他方无边世界,而不损害其中有情 |
|
8 |
见火劫起,遍烧三千大千世界,天地洞然,欲以一气吹令顿灭 |
|
9 |
见风劫起,三千世界所依风轮飘击上涌,将吹三千大千世界苏迷卢山、轮围山等诸所有物碎如糠[禾+会],欲以一指障彼风力令息不起 |
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10 |
于三千大千世界一结跏坐充满虚空 |
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11 |
以一毛羂取三千大千世界妙高山王、轮围山等诸所有物,掷过他方无量无数无边世界,而不损害其中有情 |
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12 |
以一食、一华、一香、一幢盖等,供养恭敬、尊重赞叹十方各如殑伽沙界一切如来、应、正等觉及弟子众无不充足 |
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13 |
等安立十方各如殑伽沙界诸有情类,令住戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴,或住预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,乃至或令入无余依般涅槃界 |
句式(1.7):复次,舍利子,
若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,能如实知K。
表—590
|
序号 |
K |
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1 |
如是布施得大果报,谓如实知:如是布施得生刹帝利大族,或生婆罗门大族,或生长者大族,或生居士大族;如是布施得生四大王众天,或生三十三天,或生夜摩天,或生睹史多天,或生乐变化天,或生他化自在天;依此布施得初静虑,或第二静虑,或第三静虑,或第四静虑;依此布施得空无边处定,或识无边处定,或无所有处定,或非想非非想处定;依此布施起四念住乃至八圣道支,得预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果、或独觉菩提,或得无上正等菩提。能如实知如是净戒、安忍、精进、静虑、般若,得大果报亦复如是 |
|
2 |
如是布施方便善巧能满布施波罗蜜多,如是布施方便善巧能满净戒波罗蜜多,如是布施方便善巧能满安忍波罗蜜多,如是布施方便善巧能满精进波罗蜜多,如是布施方便善巧能满静虑波罗蜜多,如是布施方便善巧能满般若波罗蜜多,如是净戒、安忍、精进、静虑、般若方便善巧皆能圆满六波罗蜜多 |

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