【是处虚无】54（5）_无数山楼

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【是处虚无】54（5）

(2023-12-01 18:44:04)

标签：

佛学

文化

分类：【是处虚无】

54.1.2 句式242：

句式（1.1）：善现当知，此中

无A可得，亦无B可得；

注：A、B—与“表—514”同

句式（1.2）：世尊，诸菩萨摩诃萨甚为希有！虽行一切法皆本性空，而于本性空曾无失坏，谓

不执C异本性空，亦不执D异本性空；

表—516

序号	C	D
1	色	受、想、行、识
2	眼处	耳、鼻、舌、身、意处
3	色处	声、香、味、触、法处
4	眼界	耳、鼻、舌、身、意界
5	色界	声、香、味、触、法界
6	眼识界	耳、鼻、舌、身、意识界
7	眼触	耳、鼻、舌、身、意触
8	眼触为缘所生诸受	耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
9	地界	水、火、风、空、识界
10	因缘	等无间缘、所缘缘、增上缘
11	从缘所生诸法
12	无明	行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼
13	布施波罗蜜多	净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
14	内空	外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
15	四念住	四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
16	苦圣谛	集、灭、道圣谛
17	四静虑	四无量、四无色定
18	八解脱	八胜处、九次第定、十遍处
19	一切陀罗尼门	一切三摩地门
20	空解脱门	无相、无愿解脱门
21	极喜地	离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地
22	五眼	六神通
23	佛十力	四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法
24	三十二大士相	八十随好
25	无忘失法	恒住舍性
26	一切智	道相智、一切相智
27	预流果	一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提
28	一切菩萨摩诃萨行	诸佛无上正等菩提

句式（1.3）：C即是本性空，本性空即是C；D即是本性空，本性空即是D。

注：C、D—与“表—516”同

句式（1.4）：佛告善现：“如是，如是，如汝所说，诸菩萨摩诃萨甚为希有！虽行一切法皆本性空，而于本性空曾无失坏。

善现，E不异本性空，本性空不异E，E即是本性空，本性空即是E；F不异本性空，本性空不异F，F即是本性空，本性空即是F。

表—517

序号	E	F
1	色	受、想、行、识
2	眼处	耳、鼻、舌、身、意处
3	色处	声、香、味、触、法处
4	眼界	耳、鼻、舌、身、意界
5	色界	声、香、味、触、法界
6	眼识界	耳、鼻、舌、身、意识界
7	眼触	耳、鼻、舌、身、意触
8	眼触为缘所生诸受	耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
9	地界	水、火、风、空、识界
10	因缘	等无间缘、所缘缘、增上缘
11	从缘所生诸法
12	无明	行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼
13	布施波罗蜜多	净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
14	内空	外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
15	四念住	四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
16	苦圣谛	集、灭、道圣谛
17	四静虑	四无量、四无色定
18	八解脱	八胜处、九次第定、十遍处
19	陀罗尼门	三摩地门
20	空解脱门	无相、无愿解脱门
21	极喜地	离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地
22	五眼	六神通
23	佛十力	四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法
24	三十二大士相	八十随好
25	无忘失法	恒住舍性
26	一切智	道相智、一切相智
27	预流果	一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提
28	一切菩萨摩诃萨行	诸佛无上正等菩提

句式（1.5）：善现，若E异本性空，本性空异E，E非本性空，本性空非E；F异本性空，本性空异F，F非本性空，本性空非F（者）。

则诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应观一切法皆本性空，证得无上正等菩提。

注：E、F—与“表—517”同

句式（1.6）：善现，以E不异本性空，本性空不异E，E即是本性空，本性空即是E；F不异本性空，本性空不异F，F即是本性空，本性空即是F。

故，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观一切法皆本性空，证得无上正等菩提。

注：E、F—与“表—517”同

句式（1.7）：何以故？善现，离本性空，无有一法是实、是常、可坏、可断；本性空中，亦无一法是实、是常、可坏、可断。唯诸愚夫迷谬颠倒起别异想，

谓执（或执）E异本性空，或执F异本性空；

注：E、F—与“表—517”同

句式（1.8）：善现，是诸愚夫执诸法异本性空已，不如实知色，不如实知受、想、行、识；由不知故便执著色，执著受、想、行、识；由执著故便于色计我、我所，于受、想、行、识计我、我所；由妄计故著内外物，受后身色、受、想、行、识，由此不能解脱诸趣生老病死愁忧苦恼，往来三有轮转无穷。

由是因缘，诸菩萨摩诃萨住本性空波罗蜜多修行般若波罗蜜多，

不执受E，亦不坏E若空若不空；不执受F，亦不坏F若空若不空。

注：E、F—与“表—517”同

句式（1.9）：所以者何？

善现，E不坏空，空不坏E，谓此是E，此是空；F不坏空，空不坏F，谓此是F，此是空。

善现，譬如虚空不坏虚空，内虚空界不坏外虚空界，外虚空界不坏内虚空界。

注：E、F—与“表—517”同

句式（1.10）：如是，

善现，E不坏空，空不坏E；F不坏空，空不坏F。何以故？如是诸法俱无自性，不可相坏，谓此是空，此是不空。

注：E、F—与“表—517”同

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