48.8 说该喻里的须弥山王似的大身，乃是假借为名大身的表达，亦即须弥山之喻亦为假名，须弥山王之喻如此，一切表达皆为认识者我指向对象的假名。通过“非身”、“名大身”予以否定和揭示方显法身的在，是喻也就退场。而此谓无相法身，本来无所住亦无所执取。如是思考即抵文本对象的在。