48* 在语言指向对象时，亦或对象在语言中的呈现都是解释性的。譬如以喻的方式进行对象之间属性的形式代换，使得意指变得更直观和形象化，通过这种形式代换而抵至对象、完成对对象的间接意指，虽然这里的喻本质上也只是一种借以表达的假名。须弥山王之喻亦如此，借须弥山王有形的“大”类比身相之大，以此显示法身广大不可丈量。而越过此因喻而在的假名，越过须弥山王之喻的在，说无相法身亦或说无相之在，亦乃是清净本心所在，自也无相无住。不住佛土、无谓庄严的无相之在。故说乃是假借为名大身的表达，亦即须弥山之喻亦为假名，而无相法身，本来无所住亦无所执取。须弥山王之喻如此，一切表达皆为认识者我指向对象的假名。