【是处虚无】48（4）_无数山楼

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【是处虚无】48（4）

(2023-08-14 16:29:30)

标签：

佛学

文化

分类：【是处虚无】

句式（3.1）：“复次，善现，

若菩萨摩诃萨如是学时，H。（注：重复部分）

表—327

序号	H
1	至一切学圆满彼岸
2	一切天魔及诸外道皆不能坏
3	疾至菩萨不退转地
4	行自祖父一切如来、应、正等觉所应行处
5	于能护法无倒随转
6	能行离暗所应作法
7	是学严净自佛土法
8	是学成熟诸有情法
9	便能如实严净佛土
10	便能如实成熟有情
11	则能发起大慈大悲哀愍一切
12	是学三转十二行相微妙法轮
13	是学度脱一切有情置无余依般涅槃界
14	是学不断佛种妙行
15	是学诸佛为有情类开甘露门
16	是学安立无量无数无边有情住三乘法
17	是学示现一切有情究竟寂灭真无为界，是真修学一切智智。如是学者，下劣有情所不能学
18	能实拔济一切有情生老病死，令勤修学所应学处

句式（3.2）：“复次，善现，

若菩萨摩诃萨如是学时，I。（注：重复部分）

所以者何？是菩萨摩诃萨成就善巧方便势力，由此善巧方便力故，虽能数入静虑、无量及无色定，而不随彼势力受生。甚深般若波罗蜜多所摄受故，成就如是善巧方便，于诸定中虽常获得入出自在，而不随彼诸定势力生长寿天，废修菩萨摩诃萨行。

表—328

序号	I
1	决定不复堕于地狱、傍生、鬼界
2	决定不生边地、达絮、蔑隶车中
3	决定不生旃荼罗家、补羯娑家，及余种种贫穷、卑贱、不律仪家
4	终不聋盲、喑哑、挛躄、根支不具、背偻、癫痫，及余种种秽恶疮病
5	生生常得眷属圆满，形貌端严，言词威肃，众人爱敬
6	生生之处离害生命、离不与取、离欲邪行、离虚诳语、离粗恶语、离离间语、离杂秽语，亦离贪欲、瞋恚、邪见
7	生生之处不以邪法而自活命，终不摄受虚妄邪法，亦不摄受破戒、恶见、谤法有情
8	终不生于耽乐少慧长寿天处
9	于佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍及十八佛不共法等无量、无数、无边佛法皆得清净，决定不堕一切声闻及独觉地

句式（4）：

缘由：尔时，具寿善现白佛言：“世尊，若一切法本性清净，云何菩萨摩诃萨于诸法中复得清净？” 佛告善现：“如是，如是，如汝所说，诸法本来自性清净。是菩萨摩诃萨于一切法本性净中，精勤修学甚深般若波罗蜜多，如实通达，无没无滞，远离一切烦恼染著故，说菩萨复得清净。

句式：复次，善现，虽一切法本性清净，而诸异生不知、见、觉，是菩萨摩诃萨为欲令彼知、见、觉故，

修行J，修行K；（注：重复部分）

表—329

序号	J	K
1	布施波罗蜜多	净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
2	内空	外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
3	真如	法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界
4	苦圣谛	集、灭、道圣谛
5	四静虑	四无量、四无色定
6	八解脱	八胜处、九次第定、十遍处
7	四念住	四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
8	空解脱门	无相、无愿解脱门
9	极喜地	离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地
10	五眼	六神通
11	佛十力	四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法
12	无忘失法	恒住舍性
13	一切陀罗尼门	一切三摩地门
14	一切智	道相智、一切相智

句式（5）：

缘由：善现当知，住菩萨乘诸善男子、善女人等，若不远离甚深般若波罗蜜多善巧方便，定能趣入不退转地。若有远离甚深般若波罗蜜多善巧方便，定于无上正等菩提当有退转。是故菩萨摩诃萨众欲得菩萨不退转地，欲入菩萨不退转数，当勤修学甚深般若波罗蜜多善巧方便。

句式：复次，善现，若菩萨摩诃萨如是修学甚深般若波罗蜜多善巧方便，

终不发起（执取）L相应之心，亦不发起（执取）M相相应之心；（注：重复部分）

“何以故？善现，是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多善巧方便，都不见法是可得者；无所得故，不起执取色等法相相应之心。

表—330

序号	L	M
1	悭贪、破戒、瞋忿、懈怠、散乱、恶慧
2	贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢
3	诸余过失
4	色相	受、想、行、识相
5	眼处相	耳、鼻、舌、身、意处相
6	色处相	声、香、味、触、法处相
7	眼界相	耳、鼻、舌、身、意界相
8	色界相	声、香、味、触、法界相
9	眼识界相	耳、鼻、舌、身、意识界相
10	眼触相	耳、鼻、舌、身、意触相
11	眼触为缘所生诸受相	耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受相
12	地界相	水、火、风、空、识界相
13	无明相	行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死相
14	布施波罗蜜多相	净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多相
15	内空相	外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空相
16	真如相	法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界相
17	苦圣谛相	集、灭、道圣谛相
18	四静虑相	四无量、四无色定相
19	八解脱相	八胜处、九次第定、十遍处相
20	四念住相	四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支相
21	空解脱门相	无相、无愿解脱门
22	极喜地相	离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地相
23	五眼相	六神通相
24	佛十力相	四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法相
25	无忘失法相	恒住舍性相
26	一切智相	道相智、一切相智相
27	一切陀罗尼门相	一切三摩地门相
28	预流果相	一来、不还、阿罗汉果相
29	独觉菩提相
30	一切菩萨摩诃萨行相
31	诸佛无上正等菩提相

句式（6）：

缘由：时，具寿善现白佛言：“世尊，诸菩萨摩诃萨修学如是甚深般若波罗蜜多，岂亦能得声闻、独觉功德善根？”

佛言：“善现，声闻、独觉功德善根，此诸菩萨摩诃萨众亦皆能得，但于其中无住无著。以胜智见正观察已，超过彼位，趣入菩萨正性离生故，此菩萨摩诃萨众无有一切功德善根而不能得。

句式：复次，善现，若菩萨摩诃萨N。（注：重复部分）

表—331

序号	N
1	如是学时，则为邻近一切智智，疾证无上正等菩提
2	如是学时，则为一切世间天、人、阿素洛等真实福田
3	如是学时，超诸世间沙门、梵志、声闻、独觉福田之上，速能证得一切智智
4	如是学时，随所生处不舍般若波罗蜜多，不离般若波罗蜜多，常行般若波罗蜜多
5	修学如是甚深般若波罗蜜多，当知已于一切智智得不退转，远离声闻及独觉地，邻近无上正等菩提
6	行甚深般若波罗蜜多时，作如是念：‘此是般若波罗蜜多，此是修时，此是修处。我能修此甚深般若波罗蜜多。我由如是甚深般若波罗蜜多，舍离如是所应舍法，必当证得一切智智。’若作是念，非行般若波罗蜜多，亦于般若波罗蜜多不能解了甚深般若波罗蜜多。不作是念：‘此是般若波罗蜜多，此是修时，此是修处，此是修者。此是般若波罗蜜多所应远离烦恼障法。此是般若波罗蜜多所证无上正等菩提。’若菩萨摩诃萨行甚深般若波罗蜜多时，作如是念：‘此非般若波罗蜜多，此非修时，此非修处，此非修者。非由般若波罗蜜多能有所离及有所得。所以者何？以一切法皆住真如、法界、实际，无差别故。’若如此行，是行般若波罗蜜多。”

48.2 摘句

48.2.1如是，如是，如汝所说。憍尸迦，若诸有情于此般若波罗蜜多甚深经典，常乐听闻、受持读诵、究竟通利、如理思惟、依教修行、正为他说，乃至无上正等菩提不杂诸余心、心所者，当知如是诸有情类，决定成就广大善根。憍尸迦，假使于此赡部洲中一切有情，皆悉成就十善业道及四静虑、四无量心、四无色定、五神通等无量功德；有善男子、善女人等，于此般若波罗蜜多甚深经典，常乐听闻、受持读诵、究竟通利、如理思惟、依教修行、正为他说。是善男子、善女人等所获功德，于前所说赡部洲中诸有情类所成功德百倍为胜，千倍为胜，百千倍为胜，俱胝倍为胜，百俱胝倍为胜，千俱胝倍为胜，百千俱胝倍为胜，那庾多倍为胜，百那庾多倍为胜，千那庾多倍为胜，百千那庾多倍为胜，算倍、数倍、计倍、喻倍乃至邬波尼杀昙倍亦复为胜。

48.2.2善现，若菩萨摩诃萨如是修学甚深般若波罗蜜多善巧方便，能摄一切波罗蜜多，能集一切波罗蜜多，能导一切波罗蜜多。何以故？善现，甚深般若波罗蜜多中，含容一切波罗蜜多故。善现，譬如萨迦耶见普能摄受六十二见，甚深般若波罗蜜多亦复如是，含容一切波罗蜜多。善现，譬如诸殒没者，命根灭故诸根随灭；甚深般若波罗蜜多亦复如是，一切所学波罗蜜多悉皆随从，若无般若波罗蜜多亦无一切波罗蜜多。是故，善现，若菩萨摩诃萨欲到一切波罗蜜多究竟彼岸，应勤修学甚深般若波罗蜜多。

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