【是处虚无】45(4)
(2023-08-01 11:05:51)
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佛学 |
分类: 【是处虚无】 |
45.1.5句式198:
缘由:尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提,当于何住?应云何住?”
句式(1):佛言:“善现,若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提,
当于一切有情A,B;(注:重复部分)
善现,若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提,以无所得而为方便,当于此住。
表—261
序号 |
A |
B |
1 |
住平等心 |
不应住不平等心 |
2 |
起平等心 |
不应起不平等心 |
3 |
以平等心与语 |
不应以不平等心与语 |
4 |
起大慈心 |
不应起瞋恚心 |
5 |
以大慈心与语 |
不应以瞋恚心与语 |
6 |
起大悲心 |
不应起恼害心 |
7 |
以大悲心与语 |
不应以恼害心与语 |
8 |
起大喜心 |
不应起嫉妒心 |
9 |
以大喜心与语 |
不应以嫉妒心与语 |
10 |
起大舍心 |
不应起偏党心 |
11 |
以大舍心与语 |
不应以偏党心与语 |
12 |
起恭敬心 |
不应起憍慢心 |
13 |
以恭敬心与语 |
不应以憍慢心与语 |
14 |
起质直心 |
不应起谄诈心 |
15 |
以质直心与语 |
不应以谄诈心与语 |
16 |
起调柔心 |
不应起刚强心 |
17 |
以调柔心与语 |
不应以刚强心与语 |
18 |
起利益心 |
不应起不利益心 |
19 |
以利益心与语 |
不应以不利益心与语 |
20 |
起安乐心 |
不应起不安乐心 |
21 |
以安乐心与语 |
不应以不安乐心与语 |
22 |
起无碍心 |
不应起有碍心 |
23 |
以无碍心与语 |
不应以有碍心与语 |
24 |
起如父母、如兄弟、如姊妹、如男女、如亲族心 |
亦以此心应与其语 |
25 |
起朋友心 |
亦以此心应与其语 |
26 |
起如亲教师、如轨范师、如弟子、如同学心 |
亦以此心应与其语 |
27 |
起如预流、一来、不还、阿罗汉心 |
亦以此心应与其语 |
28 |
起如独觉心 |
亦以此心应与其语 |
29 |
起如菩萨摩诃萨心 |
亦以此心应与其语 |
30 |
起如如来、应、正等觉心 |
亦以此心应与其语 |
31 |
起应供养恭敬、尊重赞叹心 |
亦以此心应与其语 |
32 |
起应救济、怜愍、覆护心 |
亦以此心应与其语 |
33 |
起毕竟空、无所有、不可得心 |
亦以此心应与其语 |
34 |
起空、无相、无愿心 |
亦以此心应与其语 |
句式(2):善现,若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提,应C。(注:重复部分)
善现,若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提,以无所得而为方便,应如是住。
表—262
序号 |
C |
1 |
自离害生命,亦劝他离害生命,恒正称扬离害生命法,欢喜赞叹离害生命者;应自离不与取、欲邪行,亦劝他离不与取、欲邪行,恒正称扬离不与取、欲邪行法,欢喜赞叹离不与取、欲邪行者 |
2 |
自离虚诳语,亦劝他离虚诳语,恒正称扬离虚诳语法,欢喜赞叹离虚诳语者;应自离粗恶语、离间语、杂秽语,亦劝他离粗恶语、离间语、杂秽语,恒正称扬离粗恶语、离间语、杂秽语法,欢喜赞叹离粗恶语、离间语、杂秽语者 |
3 |
自离贪欲,亦劝他离贪欲,恒正称扬离贪欲法,欢喜赞叹离贪欲者;应自离瞋恚、邪见,亦劝他离瞋恚、邪见,恒正称扬离瞋恚、邪见法,欢喜赞叹离瞋恚、邪见者 |
4 |
自修初静虑,亦劝他修初静虑,恒正称扬修初静虑法,欢喜赞叹修初静虑者;应自修第二、第三、第四静虑,亦劝他修第二、第三、第四静虑,恒正称扬修第二、第三、第四静虑法,欢喜赞叹修第二、第三、第四静虑者 |
5 |
自修慈无量,亦劝他修慈无量,恒正称扬修慈无量法,欢喜赞叹修慈无量者;应自修悲、喜、舍无量,亦劝他修悲、喜、舍无量,恒正称扬修悲、喜、舍无量法,欢喜赞叹修悲、喜、舍无量者 |
6 |
自修空无边处定,亦劝他修空无边处定,恒正称扬修空无边处定法,欢喜赞叹修空无边处定者;应自修识无边处、无所有处、非想非非想处定,亦劝他修识无边处、无所有处、非想非非想处定,恒正称扬修识无边处、无所有处、非想非非想处定法,欢喜赞叹修识无边处、无所有处、非想非非想处定者 |
7 |
自圆满布施波罗蜜多,亦劝他圆满布施波罗蜜多,恒正称扬圆满布施波罗蜜多法,欢喜赞叹圆满布施波罗蜜多者;应自圆满净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,亦劝他圆满净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,恒正称扬圆满净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多法,欢喜赞叹圆满净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多者 |
8 |
自住内空,亦劝他住内空,恒正称扬住内空法,欢喜赞叹住内空者;应自住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空,亦劝他住外空乃至无性自性空,恒正称扬住外空乃至无性自性空法,欢喜赞叹住外空乃至无性自性空者 |
9 |
自住真如,亦劝他住真如,恒正称扬住真如法,欢喜赞叹住真如者;应自住法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界,亦劝他住法界乃至不思议界,恒正称扬住法界乃至不思议界法,欢喜赞叹住法界乃至不思议界者 |
10 |
自修四念住,亦劝他修四念住,恒正称扬修四念住法,欢喜赞叹修四念住者;应自修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,亦劝他修四正断乃至八圣道支,恒正称扬修四正断乃至八圣道支法,欢喜赞叹修四正断乃至八圣道支者 |
11 |
自住苦圣谛,亦劝他住苦圣谛,恒正称扬住苦圣谛法,欢喜赞叹住苦圣谛者;应自住集、灭、道圣谛,亦劝他住集、灭、道圣谛,恒正称扬住集、灭、道圣谛法,欢喜赞叹住集、灭、道圣谛者 |
12 |
自修八解脱,亦劝他修八解脱,恒正称扬修八解脱法,欢喜赞叹修八解脱者;应自修八胜处、九次第定、十遍处,亦劝他修八胜处、九次第定、十遍处,恒正称扬修八胜处、九次第定、十遍处法,欢喜赞叹修八胜处、九次第定、十遍处者 |
13 |
自修空解脱门,亦劝他修空解脱门,恒正称扬修空解脱门法,欢喜赞叹修空解脱门者;应自修无相、无愿解脱门,亦劝他修无相、无愿解脱门,恒正称扬修无相、无愿解脱门法,欢喜赞叹修无相、无愿解脱门者 |
14 |
自圆满极喜地,亦劝他圆满极喜地,恒正称扬圆满极喜地法,欢喜赞叹圆满极喜地者;应自圆满离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地,亦劝他圆满离垢地乃至法云地,恒正称扬圆满离垢地乃至法云地法,欢喜赞叹圆满离垢地乃至法云地者 |
15 |
自圆满五眼,亦劝他圆满五眼,恒正称扬圆满五眼法,欢喜赞叹圆满五眼者;应自圆满六神通,亦劝他圆满六神通,恒正称扬圆满六神通法,欢喜赞叹圆满六神通者 |
16 |
自圆满三摩地门,亦劝他圆满三摩地门,恒正称扬圆满三摩地门法,欢喜赞叹圆满三摩地门者;应自圆满陀罗尼门,亦劝他圆满陀罗尼门,恒正称扬圆满陀罗尼门法,欢喜赞叹圆满陀罗尼门者 |
17 |
自圆满佛十力,亦劝他圆满佛十力,恒正称扬圆满佛十力法,欢喜赞叹圆满佛十力者;应自圆满四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法,亦劝他圆满四无所畏乃至十八佛不共法,恒正称扬圆满四无所畏乃至十八佛不共法,欢喜赞叹圆满四无所畏乃至十八佛不共法者 |
18 |
自顺逆观十二支缘起,亦劝他顺逆观十二支缘起,恒正称扬顺逆观十二支缘起法,欢喜赞叹顺逆观十二支缘起者 |
19 |
自知苦、断集、证灭、修道,亦劝他知苦、断集、证灭、修道,恒正称扬知苦、断集、证灭、修道法,欢喜赞叹知苦、断集、证灭、修道者 |
20 |
自起证预流果智而不证实际得预流果,亦劝他起证预流果智及证实际得预流果,恒正称扬起证预流果智及证实际得预流果法,欢喜赞叹起证预流果智及证实际得预流果者;应自起证一来、不还、阿罗汉果智而不证实际得一来、不还、阿罗汉果,亦劝他起证一来、不还、阿罗汉果智及证实际得一来、不还、阿罗汉果,恒正称扬起证一来、不还、阿罗汉果智及证实际得一来、不还、阿罗汉果法,欢喜赞叹起证一来、不还、阿罗汉果智及证实际得一来、不还、阿罗汉果者 |
21 |
自起证独觉菩提智而不证实际得独觉菩提,亦劝他起证独觉菩提智及证实际得独觉菩提,恒正称扬起证独觉菩提智及证实际得独觉菩提法,欢喜赞叹起证独觉菩提智及证实际得独觉菩提者 |
22 |
自入菩萨正性离生位,亦劝他入菩萨正性离生位,恒正称扬入菩萨正性离生位法,欢喜赞叹入菩萨正性离生位者 |
23 |
自严净佛土,亦劝他严净佛土,恒正称扬严净佛土法,欢喜赞叹严净佛土者 |
24 |
自成熟有情,亦教他成熟有情,恒正称扬成熟有情法,欢喜赞叹成熟有情者 |
25 |
自起菩萨神通,亦教他起菩萨神通,恒正称扬起菩萨神通法,欢喜赞叹起菩萨神通者 |
26 |
自起一切智,亦教他起一切智,恒正称扬起一切智法,欢喜赞叹起一切智者;应自起道相智、一切相智,亦劝他起道相智、一切相智,恒正称扬起道相智、一切相智法,欢喜赞叹起道相智、一切相智者 |
27 |
自断一切烦恼相续习气,亦劝他断一切烦恼相续习气,恒正称扬断一切烦恼相续习气法,欢喜赞叹断一切烦恼相续习气者 |
28 |
自起无忘失法,亦劝他起无忘失法,恒正称扬起无忘失法法,欢喜赞叹起无忘失法者;应自起恒住舍性,亦劝他起恒住舍性,恒正称扬起恒住舍性法,欢喜赞叹起恒住舍性者 |
29 |
自摄受圆满寿量,亦劝他摄受圆满寿量,恒正称扬摄受圆满寿量法,欢喜赞叹摄受圆满寿量者 |
30 |
自转法轮,亦劝他转法轮,恒正称扬转法轮法,欢喜赞叹转法轮者 |
31 |
自摄护正法令住,亦劝他摄护正法令住,恒正称扬摄护正法令住法,欢喜赞叹摄护正法令住者 |