33.1.2 句式145：

句式（1）：憍尸迦，置A诸有情类，若善男子、善女人等，教B诸有情类皆C。于意云何？是善男子、善女人等，由此因缘得福多不？”

　　天帝释言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

佛言：“憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演、显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：‘来！善男子，汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等，所获功德甚多于前。何以故？憍尸迦， D，皆是般若波罗蜜多所流出故。

表—158

注：句式（2）、（3）、（4）、（5）中A、B与句式（1）同。

表—159

句式（2）：憍尸迦，置A诸有情类，若善男子、善女人等，教B诸有情类皆E。于意云何？是善男子、善女人等，由此因缘得福多不？”

　　天帝释言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　佛言：“憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演、显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：‘来！善男子，汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持读诵、令善通利、如理思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若正信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法，若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦，是善男子、善女人等，所获功德甚多于前。何以故？憍尸迦，F，皆是般若波罗蜜多所流出故。

表—160

句式（3）：憍尸迦，置A诸有情类，若B诸有情类皆G。有善男子、善女人等，于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演、显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：‘来！善男子，汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持读诵、令善通利、如理思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若正信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法，若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦，是善男子、善女人等，所获功德甚多于前。

句式（4）：憍尸迦，置A诸有情类，若善男子、善女人等，教B诸有情类皆H，复以般若波罗蜜多无量法门巧妙文义为其广说，宣示开演、显了解释，分别义趣令其易解。有善男子、善女子等，教一有情令于无上正等菩提得不退转，复以般若波罗蜜多无量法门巧妙文义为其广说，宣示开演、显了解释，分别义趣令其易解。憍尸迦，后善男子、善女人等，所获功德甚多于前。

句式（5）：憍尸迦，置A诸有情类，若善男子、善女人等，教B诸有情类皆I，复以般若波罗蜜多无量法门巧妙文义为其广说，宣示开演、显了解释，分别义趣令其易解。有善男子、善女人等，于中劝一速趣无上正等菩提，令说三乘救度一切，复以般若波罗蜜多无量法门巧妙文义为其广说，宣示开演、显了解释，分别义趣令其易解。憍尸迦，后善男子、善女人等，所获功德甚多于前。何以故？憍尸迦，住不退转地菩萨摩诃萨，不甚假藉所说法故，于无上觉定趣向故，于大菩提不退转故。速趣大菩提菩萨摩诃萨，要甚假藉所说法故，于无上觉求速趣故，观生死苦一切有情运大悲心极痛切故。

表—161

33.2 摘句  

33.2.1 于此般若乃至布施波罗蜜多，毕竟无有少法可住、可超、可入、可得、可证、可受持等所获功德及可随喜回向菩提。所以者何？一切法自性皆空都无所有，若无所有即是般若乃至布施波罗蜜多。于此般若乃至布施波罗蜜多，毕竟无少法有入有出、有生有灭、有断有常、有一有异、有来有去而可得者。’

33.2.2 憍尸迦，诸善男子、善女人等，应于般若波罗蜜多，以无所得而为方便，受持读诵、如理思惟，当以种种巧妙文义为他广说，宣示开演、显了解释，分别义趣令其易解。