31.1.4 句式141：

句式（1）：憍尸迦，置A诸有情类，若善男子、善女人等，教B诸有情类皆令修学十善业道。于意云何？是善男子、善女人等，由此因缘得福多不？”

　　天帝释言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

佛言：“憍尸迦，若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写、广令流布；是善男子、善女人等，所获福聚甚多于前。何以故？憍尸迦，如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏之法。D种性补特伽罗修学此法，E。

　“憍尸迦，如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏法者，所谓F，及余无量无边佛法，皆是此中所说一切无漏之法。

　　　“憍尸迦，若善男子、善女人等，教一有情住预流果所获福聚，犹胜教化一赡部洲诸有情类皆令修学C。何以故？憍尸迦，诸有修行C，不免地狱、傍生、鬼趣；若诸有情住预流果，便得永脱三恶趣故；况教令住一来、不还、阿罗汉果，所获福聚而不胜彼？

　　“憍尸迦，若善男子、善女人等，教赡部洲诸有情类皆住预流、一来、不还、阿罗汉果所获福聚，不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故？憍尸迦，独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。

“憍尸迦，若善男子、善女人等，教赡部洲诸有情类皆令安住独觉菩提所获福聚，不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故？憍尸迦，若教有情令趣无上正等菩提，则令世间佛眼不断。所以者何？由有菩萨摩诃萨故，便有F。以是故，憍尸迦，一切世间若天、若魔、若梵、若沙门、若婆罗门及阿素洛、人非人等，应以无量上妙华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙珍奇、伎乐、灯明，尽诸所有供养恭敬、尊重赞叹菩萨摩诃萨。

“憍尸迦，由此当知，若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵，若转书写、广令流布，所获福聚胜前福聚无量无边。何以故？如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切世、出世间胜善法故。

“由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故，世间便有G施设可得”。

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表—151

表—152

注：C—十善业道，四静虑、四无量、四无色定、五神通。

F—布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多，内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，苦圣谛智、集圣谛智、灭圣谛智、道圣谛智，无漏四静虑、四无量、四无色定，八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通，佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，无忘失法、恒住舍性，一切智、道相智、一切相智，一切陀罗尼门、一切三摩地门

句式（2）：“憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波罗蜜多，受持读诵、如理思惟；

“是善男子、善女人等所获福聚，胜于教化H诸有情类皆令安住十善业道、四静虑、四无量、四无色定、五神通。

表—153

句式（3）：“憍尸“憍尸迦，此中如理思惟者，谓以非二非不二行，觉于此I，受持读诵、如理思惟；复以非二非不二行，觉于J，受持读诵、如理思惟。

表—154