【是处虚无】27（8）_无数山楼

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【是处虚无】27（8）

(2023-06-22 22:49:23)

标签：

佛学

文化

分类：【是处虚无】

27.3.2 由句式125，接上，故说“我等今者为求无上正等菩提，于此甚深般若波罗蜜多等法，亦应随佛常勤精进修学安住”，换言之，佛也如此而来，何况后来者呢？诸众想要抵达至境皆如是。因为“如是甚深般若波罗蜜多等法，定是我等真实大师…是诸如来、应、正等觉，一切独觉、阿罗汉、不还、一来、预流果等真实法印”、“若佛住世、若涅槃后，应依般若诸法及所余无量无边佛法，皆应随顺甚深般若波罗蜜多蕴、处、界等无量法门常勤修学”。往下继续说般若波罗蜜多带来的功德及缘由，“不离一切智智心，以无所得为方便，于此般若波罗蜜多，听闻、受持、读诵、修学、思惟、宣说、流布，书写、供养、赞叹，由此因缘所生福聚，甚多于彼无量无边。”因为“由此般若波罗蜜多，总能摄藏一切善法，所谓十善业道，若诸法及余无量无边佛法，皆摄入此甚深般若波罗蜜多”、“此般若波罗蜜多，一切诸法而得生、而得现、而得成、而出现故”、“若此般若波罗蜜多在赡部洲人中住者，则此世间常有诸法之在等等”，赡部洲如此，其余各处又何不如此呢？直截了当地说，没有复杂的推演，从不同角度对般若波罗蜜多加以描述，值得注意的是将般若波罗蜜多与佛之间联系起来，亦即将般若波罗蜜多推至至境处，但同样不可执之，否则又连着佛之在一道回到问题起点，非表达的初衷。

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