46.4 由句式（1）、句式（2）继续外延、推演，形成句式（3）“AB者，即非B，是名AB”的形式，是经后面经文中有这样的例子，如表—1所示。从对修饰语“A”的否定演变到对被修饰对象“B”的否定，并由此直接朝向“AB”作为一个整体进行揭示，修饰语是假名，修饰对象亦是假名，二者皆为表达的假名。较之句式（1）、句式（2）则更进一步，即：在表达中，所谓词语对象，与“修饰”一样，也不过是一种过程性的在，带着认识者预设的意义。而我们如果对句式（3）作进一步变换，引入“B”的对立概念“非B”，从而将句式（3）演变为“A非B者，即非非B，是名A非B”，这里的“B”和“非B”为对立的概念组。如是句式结构变换、组合后，通过这个句式组，使得修饰语与被修饰对象无差别地显现，或说它们之于表达一致性地在，连二者之间相对的位置关系的“相对性”也抹去。

表—1

注：前文所述，表—1中序号4所举例子，由原经文“譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身”，取其意，可简化而来。