21.1.2 句式99：尔时，于此三千大千世界所有A，各与无量百千俱胝那庾多B俱来会坐。

是诸天众各以胜业感妙身光，比如来身常所现光，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至百千俱胝那庾多分亦不及一，如是数分、算分、计分、喻分乃至邬波尼杀昙分皆不及一。何以故？以如来身常所现光炽然曦赫，于诸光中最尊、最胜、最极、最妙、无比、无等、无上、第一，蔽诸天光皆令不现，犹如黑铁对赡部金。

表—81

21.1.3 句式100：

缘由：时，天帝释白善现言：“今此三千大千世界欲、色诸天一切来集，咸皆渴仰欲闻大德宣说般若波罗蜜多。大德，何者是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多？云何菩萨摩诃萨应住般若波罗蜜多？云何菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多？”

具寿善现告帝释言：“善哉！憍尸迦，汝等诸天，谛听！谛听！吾当承佛神力，顺如来意，为诸菩萨摩诃萨宣说般若波罗蜜多，如菩萨摩诃萨所应住、所应学。憍尸迦，汝诸天等未发阿耨多罗三藐三菩提心者，今皆应发。憍尸迦，若入声闻、独觉正性离生者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心。何以故？彼于生死流已作限隔故。是中设有能于无上正等菩提发心趣者，我亦随喜。所以者何？诸胜士夫应更求上法，我于有情最妙善品不为碍故。

句式（1.1）：“憍尸迦，汝问‘何者是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多？’者，谛听！谛听！当为汝说。

 “憍尸迦，若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便，思惟A无常，思惟B无常；思惟A苦，思惟B苦；思惟A无我，思惟B无我；思惟A不净，思惟B不净；思惟A空，思惟B空；思惟A无相，思惟B无相；思惟A无愿，思惟B无愿；思惟A寂静，思惟B寂静；思惟A远离，思惟B远离；思惟A如病，思惟B如病；思惟A如痈，思惟B如痈；思惟A如箭，思惟B如箭；思惟A如疮，思惟B如疮；思惟A热恼，思惟B热恼；思惟A逼切，思惟B逼切；思惟A败坏，思惟B败坏；思惟A衰朽，思惟B衰朽；思惟A变动，思惟B变动；思惟A速灭，思惟B速灭；思惟A可畏，思惟B可畏；思惟A可厌，思惟B可厌；思惟A有灾，思惟B有灾；思惟A有横，思惟B有横；思惟A有疫，思惟B有疫；思惟A有疠，思惟B有疠；思惟A性不安隐，思惟B性不安隐；思惟A不可保信，思惟B不可保信；思惟A无生无灭，思惟B无生无灭；思惟A无染无净，思惟B无染无净；思惟A无作无为，思惟B无作无为。憍尸迦，是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

表—82

句式（1.2）：憍尸迦，若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便，观察A无我、我所，观察B无我、我所；观察A无相，观察B无相；观察A无愿，观察B无愿；观察A寂静，观察B寂静；观察A远离，观察B远离；观察A无生无灭，观察B无生无灭；观察A无染无净，观察B无染无净；观察A无作无为，观察B无作无为。憍尸迦，是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

表—83

句式（1.3）：憍尸迦，若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便行A。憍尸迦，是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

注：A—布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多

句式（1.4）：憍尸迦，若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便修A。憍尸迦，是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

注：A—四静虑、四无量、四无色定；八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；四圣谛智；五眼、六神通；佛十力，四无所畏，四无碍解，大慈、大悲、大喜、大舍，十八佛不共法；无忘失法、恒住舍性；一切陀罗尼门、一切三摩地门；一切智、道相智、一切相智。