9.2.1 之于我开启的意义追问亦即对“我”之所在的意义的追问，由“心”循着我之所在的内在必然，朝向其无所住的住处，即：越过“住”这个借以表达的形式存在，于心之本然处去“住”。

      9.2.2 说“事件的开端是心开启问题”，容易不知不觉地将“心”从思考的对象位置上排除出来，成为一个“绝对”的主体，替代认识者“我”，从而导致忽略此心与对象的分离，如是之心又怎能真正走进对象、抵达对象呢？此分离态亦可能造成另一个极端——“心”对对象的完全覆盖，并将其遮蔽视作对象之在。

      9.2.3 而心的澄澈无不是在问题中，而非远离问题，离开了作为“问题”存在的不名为心。同样，没有其所开启的问题，也就无所谓心的澄澈，因为澄澈也是相对于对象问题带来繁杂、烦恼而言的一种认识者所处的自我状态、境况。

      9.2.4 我在我的对象之中，心也在我的对象之中，我之所在亦为心之所在。