9* 我们说事件的开端，亦即当心开启问题之时，所有指向他处的意指也指向此心，而说此心如是住或说住其所住而无所住，无所住处之在正是如是之是。这般朝向问题事件对象，问题也就于此澄澈，此心也就回到一切在的流中。