近1个月亲临两位瑜伽老师的课程。

回江西赣州的时候，选上了一堂所谓资深瑜伽老师的哈他瑜伽课程。

开始没有静坐调息，可能是因为天气冷的原因，她直接带领学员练习传统的拜日体式。一边响亮的说着一边示范着，学员一边听一边模仿她的动作。整堂课她选了三个体式做指导：单腿站立手抓大脚趾打开式、双脚打开深蹲式、侧板式。整堂课体式花样繁多，一个接一个，她都特别认真在台前演示着。

她无法将我带入瑜伽体式的练习中，老师个人的体式外表上还是规范的，可学员们危险的练习让我感到胆颤心惊。

我第一年做瑜伽老师也是这样教授的，而且我有时还背对着学员，不管学员们做得对不对，这叫“秀瑜伽”。我感到羞愧。

长期这样“秀瑜伽”、课又多的瑜伽老师，身体很快就会出现问题，整堂课不停的说不停的演示，损伤自身的元气。身体逐渐消瘦，脸色发黄，身体疼痛。眼前这位资深的瑜伽老师就验证了这句话。

他给自己创立的瑜伽叫“中和瑜伽”。

课前，他清晰的说明了练习程序和要求。

中和瑜伽是一种冥想和体式合一的练习方法，内心虚空静极时，体内气机启动，能量在体内流动汇聚，并以此完成体式练习。习练时内心虚空，身体松空，呼吸自然，体内能量蓄足后顺势而动，轻柔缓慢。

中和瑜伽练习要点：中和瑜伽注重冥想和基础体式练习，冥想贯穿于整节课程中。入门以静坐冥想和瑜伽山式为主，山式为瑜伽体式练习的总机关，需平日单独拿出约30分钟时间练习。

    课程开始他和我们一起静坐冥想20分钟，山式站立冥想10多分钟，带着我们用非常非常缓慢的动作进入第一组拜日体式，每一个体式大概2-3分钟时间。第二组拜日身不动在心里冥想每一个体式。第三组身与心一起再重新进入拜日体式。摊尸式放松、静坐结束课程。

    他上课没有任何语言的提示，全靠自我感知能力。

 在最后的静坐结束后，我有些不想睁眼睛，特享受内心虚空静极的状态。

有三位瑜伽老师和一位即将成为瑜伽老师参加了他的课程。

那位即将成为瑜伽老师的学员说：“以后我就这样教授，多简单呀！”

“你没有这样的气场，超然淡定脱俗你不觉得他整个人都在以宁静的磁场指引着我们吗？。”另一位瑜伽老师说。

他问我上课的感受。

“极少人能够享受这样的课程”我说。

“会员连什么叫拜日都不知，你又不说话。初学的会员无法静坐，更适合动态的练习。这套课程最适合与瑜伽老师分享交流了。适合我，我就喜欢简单的体式，然后静静的坐着，什么都不想，静静的坐着就好。”

我个人教授瑜伽的模式，写在这里，也并不一定我的就对，望与同行们互动，共同进步。

1、在一堂课开始前，观察新老会员的比例，确定教授什么内容根据会员能力而定。在老师的心里，每一个体式从简单到难心里明明白白。

2、尽量说口令的时候不做演示，口令非常清晰明了。观察会员是否正确的练习，比如说在拜日A发现大部分会员双手的位置不规范，我会做完这一组让她们停下。我在演示前，让她们关注我的双手，记住我是如何摆放的，我不说话只演示体式完后再让会员重新练习一遍。达到我的要求，我会说，真的很棒！

只有少量的会员没做对，可以走到她的身边，轻轻告诉她或通过双手引导她做正确的体式。

3、老会员多的情况下，拿拜日A来说，第一遍口令会清晰些，后面会只喊吸气呼气，最后不再引导，自我练习一遍或两遍。

让会员离开老师也可以练习，是我最大愿望！

不要数量的体式练习而要有质量的练习也是我最大愿望！

4、不说废话，我是看着会员的身体说出我的口令。我的口令是在纠正会员的体式，而不是去背体式的内容给会员听。

5、课前课后会员问我问题耐心的回答她们。有时会主动和她们沟通，沟通的内容也是根据在课程中观察到她在某一个体式很困难，告诉她为什么会这样，根据她的身体来说话。对症下药。

6、“为什么说运动员四肢发达头脑简单？而有的人却思想复杂身体瘦弱？为什么你的脸色发暗发黄？……”我有的时候课前会给会员传达我所了解的知识。教会会员通过观察自己的身体来了解自己。

“作为母亲，你不要总以教训的口吻来训孩子上课要听老师话要认真做作业。你一会练习的时候会专注吗？你自己都做不好怎么可以教给孩子呢？好，我们开始上课，给孩子做个榜样。”

7、有时结束课程的时候，就在那样宁静的氛围里，我会改变共同吟唱OM的模式，“这一次，分别吟唱OM，让每一位会员感受到我们的能量，先从我开始……”

……

感恩上帝让我成为一名瑜伽老师！