明·张景岳《景岳全书·新方八略·补略》 

益火之源，以消阴翳； 

壮水之主，以制阳光。 

清.费绳甫《孟河费氏医案》

学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。 

清 曹仁伯《琉球百问》

大约功夫到时，眼光中无相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得苟同，始为有味。若功夫未到，便觉大略相同。 

清 曹仁伯《琉球百问》

凡看病须要格分寸。谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。 

清 曹仁伯《琉球百问》

凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须万全而后止。学医者，不可无此种兴会。 

清 曹仁伯《琉球百问》

凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。 

清 曹仁伯《琉球百问》

大凡名家亦有偏处。当日雨 田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，非无用凉处，用至七分而止。两家对待，各具至理。雨田先生曰：一分热邪不除，便为不了之病，易戕正气。性天先生曰：一分阳气不亏，不受阴邪为病。当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。 

清 曹仁伯《琉球百问》

.     用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。 

明 孙一奎《赤水玄珠》

临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。 

清 陆九芝《世补斋医书》

学医一道，既不能离开书本，也不能专靠书本，既要凭些经验阅历，也要懂得经籍要义。 

近代 冉雪峰

凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所定； 

阴虚多热者，宜补以甘凉，而辛燥之类不可用。