游灵山胜境_丘山墨客

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游灵山胜境

(2013-09-19 14:34:07)

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游山玩水

游灵山胜境

岳允富

成也细节，败也细节

灵山景区位于无锡马山的太湖之滨，占地面积约30公顷，规模庞大、气势恢宏，集自然山水与佛教文化于一身，融传统艺术与现代科技于一体，拥有88米神州之最灵山大佛，以其之“大”与梵宫之“特”、九龙灌浴之“奇”构成灵山胜境的三大奇观。已成为华东旅游的新热点、太湖明珠——无锡的标志之一。

灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划，在恢复祥符寺的同时，兴建八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。

作为目前世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，由1560块青铜壁板拼装焊接而成的，总用铜量达到了725多吨，全部铜板展开面积可达到9000多平方米，焊接它们的焊缝总长度达了35公里。在大佛的建造过程中，运用了现代高新科技，如先进的抗风、防震、避雷等措施，其中，避雷针就被巧妙的藏在大佛的发髻里。由于使用了特型铜壁板和先进的焊接技术，大佛的外型达到“天衣无缝”的程度。

大佛右手指天，称为“施无畏印”，那是大佛在为众生除去痛苦；左手指地，称为“与愿印”，那是在保佑众生平安快乐。庄严安详的大佛，时时刻刻都在祝福我们。

参观灵山大佛回来后，图片一直未作处理，现抽空整理，连同网友的部分图片，一起放进博客，与朋友们共同分享，也让自己的记忆有一个落实的空间。

从灵山大型果园停车场步行进入无锡灵山胜境，首先映入眼帘的是气势恢弘，被誉为“华夏第一壁”的灵山大照壁：全长40余米，高8.6米，面向太湖。照壁正面是原政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初先生题写的“湖光万顷尽琉璃”诗句。

赵老认为灵山胜境与太湖相互辉映，好似佛教中的琉璃世界。在照壁的北立面，刻有赵老所写的一首诗《小灵山》：“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华；不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家”。

1997年赵朴初老先生考察灵山胜境，看到灵山大佛庄严慈祥，香火鼎盛，欣然提笔写下了这首诗，意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在一片空荒，令人叹息。而灵山胜境却是香火鼎盛，又重现了当年灵鹫峰的繁荣，这表明朴老对灵山的赞许，希望灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文化中心

游灵山胜境

灵山“胜境门楼”糅合徽式建筑之古朴端庄，北方皇家建筑之雄伟大气以及藏式建筑之鲜明活跃风格于一体。正门悬挂 “灵山胜境”匾额亦为已故中国佛教协会会长赵朴初先生题写。门楼背面为梵文书写的“灵山胜境”匾额，由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写。

游灵山胜境

灵山文化园中美轮美奂的“五智门”，又称智慧门。门额上刻有佛教六度内容，所谓六度是佛教所要求遵循的六个方面的行为规范，六度包括“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。灵山“五智门”是我国境内最大的手工雕刻的石牌坊.

游灵山胜境

穿过象征佛教智慧的“五智门”，眼前是一条笔直宽敞伸向远方的“菩提大道”，大道的两侧齐刷刷地站立着高大的银杏树，形如小扇的金黄色树叶在秋风的吹拂下落到地上，整条大道仿佛黄金铺就一般，漫步其间，人如画中行。

进入胜境门楼即可见两侧的洗心池，大家可能都熟悉一首禅诗“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。洗心池寓意就是让我们要时时洗心反省，清净心灵，除却在尘世中沾染的尘垢，放下心中一切执着，恢复清静纯正的自然本心，这样才能更深刻感受和体味人生的美景、意境和真谛。

游灵山胜境

灵山佛足坛长17.8米,宽14.8米,为大理石基座。拾级而上,一方纯白的碎石间,圆形的坛中有两个巨大的,刻有千年辐轮的铜铸足印。面对我们这两只长1.2米，宽0.6米的巨大佛足印，正是佛祖涅磐前为弟子留下的双足印，后由唐玄奘到古印度取经时临摹带回。

据说，佛祖在世时，不主张世人为他造像膜拜，在他即将寂灭时，于印度摩揭陀国留下脚印，并对其弟子说：“见到足印，如同见我”。日后，信众便以佛足作为膜拜之

沿着“菩提大道”走到尽头，眼前不禁一亮，只见那庄严气派直径足有140米的广场上，一座气势恢弘、含苞待放的巨大荷花铜雕矗立在前方，像欧洲的古堡，肃穆、神秘；像海中的一座山，巍峨、壮观。巨大的荷花由四个威武的大力士托起，底部衬托着白色的圆形大理石水池，九条昂首飞龙和八个形态各异的供养人环绕着巨大的水池。四周还均匀分布着33个大理石水球，水球在水流的作用下自转不息……

“九龙灌浴”是灵山文化园的一项主体景观。乘场地无人时，我先拍下了这张照片

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“九龙灌浴”每天定时表演。随着专门为之创作的“佛之诞”音乐奏响，雕塑顶端的金属花蕾徐徐张开。

一曲悠扬清雅的佛乐《佛之诞》在耳边响起，由远而近、由疏缓到激昂，空灵、缥缈、虚幻，在那四周环抱的大山中回荡。与此同时，随着音乐的旋律，巨大的水池喷出一座座山形水幕，或旋转或跳跃，或喷涌或摇曳，变幻无穷、百媚千姿。刹那间，九条腾龙从张开的口中喷出高高的水柱直冲荷花顶端。此时，奇迹发生了，只见那由四个大力士托起的巨型莲花慢慢地打开，一尊高达7.2米通体鎏金的太子佛像，一手指天，一手指地，从莲花中徐徐升起。刹时，九龙口中一齐喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。

“九龙灌浴"群雕的大力神和仙女

通体鎏金的太子佛从莲花瓣中徐徐升起，在九龙喷水形成的水幕中顺时针缓缓自传一周。

顷刻间，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉百态千姿。太子佛像在巨幅水幕中顺时针环绕一周，象征着“花开见佛”、“佛光普照”。太子佛在九条腾龙喷出的水幕中缓缓地转动着。精美生动、栩栩如生的太子佛在阳光的照射下熠熠生辉。

此时，激昂的音乐达到高潮，人们不禁心潮澎湃、激动不已，不约而同地仰头注视着太子佛，心中在默默地祈祷。阳光辉映、水气弥漫、佛乐悠扬，恍如进入虚幻缥缈的仙境……人们无不为这庄严圣洁、恢弘壮观、神秘莫测的场景所震撼。

那一时刻，我们也仿佛经历了一番洗礼，心灵得到了净化，寻找到了一方充满真、善、美的人间乐土——真的震撼、善的文化、美的意境。环顾广场、仰望天空，眼前豁然开朗，心胸格外开阔，愉悦的心情冲散了往日的烦恼，人世间多么美好！

游灵山胜境

通体鎏金的太子佛

花瓣全开，太子佛旋转一周后，开始缓缓合拢。广场上人群沸腾，我在人群中又拍下这一张。

游灵山胜境

九龙灌浴广场夜景

九龙灌浴广场四周为转经廊，共设有108只转经筒。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵经文一遍，功德无量。如果您有诚意则可以转经一周，寓意诵读了百遍经文，功德百倍、福寿延年。

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降魔浮雕记载着佛祖降魔成道的故事，整壁由紫铜锻造而成，宽26米，高8米，是一件不可多得的艺术珍品。

阿育王柱是整根花岗岩雕刻而成的，高 16.9米，直径有1.8米。阿育王柱最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，也象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有法轮和四种动物，分别为狮子、牛、马及大象。法轮喻意法轮常转的意思，狮子代表释迦王族，牛代表忍辱负重，马代表王子逃离皇宫，大象代表大行大力。

为什么叫阿育王柱呢？这就要从印度孔雀王朝的第三代君王阿育王说起，他比我国的秦始皇还要早一百多年就统一了整个印度。阿育王年老时，觉得自己在统一战争中罪孽深重，因为战争中有无数生命被殃及，于是他在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国各地竖这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。人们就把这样的石柱，称为阿育王柱。如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教，那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。

大型青铜艺术作品“百子戏弥勒”，斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。硕大的身体上塑有整整100个正在嬉戏耍闹的小顽皮，个个形态各异，栩栩如生。有的在叠罗汉、有的在拔河、有的拿树枝捅弥勒的肚脐、更有调皮的在身上撒尿。弥勒一点不为所动，依然笑哈哈。

这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢？据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道：“容天下难容之事，笑世间可笑之人。”事实证明，只有心胸开阔之人，才是拥有快乐的人。

在弥勒硕大的身体上，塑有形态各异嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事”！

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灵山大佛

游灵山胜境

启功笔迹

古刹祥符寺的大雄宝殿

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在祥符禅寺新大殿后，有一株千年古银杏树，这株银杏要四个人才能环抱。银杏本是中国的活化石树，而这株银杏相传是唐代修建灵山庵时所种，更显珍贵异常。这株古银杏树树老中空，从四周看，神态各不相同，树乳累结；秋天时，枝头上桂满白果，就象满天星星一样，十分好看，这就是充满神秘色彩的镇寺神树。

佛手广场的“天下第一掌”

“天下第一掌”，这是按灵山大佛右手以1：1的比例复制而成，也就是说形状大小完全一样。这只大手，高 11.7米，宽5.5米，手指直径达1米，掌心法轮直径为2米，重量为13吨，称其“天下第一掌”毫不过分。

掌印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦。有幸来到这里就去摸摸佛手吧，因“佛手”与“福寿”谐音，所以我们常说“摸摸佛手，增福添寿；抱抱佛脚，平安如意。”摸摸佛手，沾些仙气！

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灵山大佛高88米，连同三层基座在内通高101.5米。投资超亿元，用铜725吨多，比耸立于纽约的自由女神像还高42米，用铜量是自由女神的3倍，比乐山大佛也要高17米。

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灵山大佛1997年建成开光。至此，东有无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛，中国大地五方五格局得以圆满。

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站在大佛基座俯视灵山胜景

曼飞龙塔位于灵山梵宫的东南面，是南传佛教中的代表建筑。塔身以白色为基色，显示出多层立体感，造型美观，玲珑精致。

曼飞龙群塔属砖石结构，塔基为一圆形须弥座，由实心的主塔和八座小塔组合而成，是一座金刚宝座式的群塔。塔身上有各种浮雕、陶塑、佛龛、佛像和其他各种纹饰。整座塔显得庄严肃穆、富丽堂皇。刹杆上装置着上下串连的华盖和风铃，微风拂来，叮铛作响，悠远肃穆。

大佛建成后， 2008年在大佛东南造了梵宫，2011年在梵宫正南造了模仿布达拉宫的五印坛城，

五印坛城模仿布达拉宫。坛城占地面积约5000平方米，是藏传佛教风格的建筑。

“五印”代表五方五佛，也代表佛的五种手印相，分别为：施无畏印、与愿印、说法印、触地印、定印。坛城代表佛的完美世界，游客可登上坛城绕行，以表达对佛的尊敬。

五印坛城、大佛、梵宫三景鼎立

游灵山胜境

这水有个好听的名字，香水海。我在香水海边留影。

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五印坛城夜景。

大佛东南的梵宫耗资约16个亿，2008年11月竣工。梵宫建筑气势磅礴，布局庄严和谐，总建筑面积达7万余平方米。

灵山梵宫的建筑形式突破传统，以石材等坚固耐久材料为主，大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合，以华藏塔风格为主，糅合了中国佛教石窟艺术与传统佛教建筑元素，集世界佛教三大语系的建筑精华，多维立体地展现了佛教的神圣庄严和博大精深，美轮美奂，如法如律，庄严神圣，雄伟壮观。

灵山梵宫坐落于烟波浩淼的太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。

梵宫护门吉祥大象

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灵山梵宫大门,中门只有迎接贵宾时才打开。一进入梵宫，就有工作人员要求参观者穿上鞋套。出口处有指定地方放脱下的鞋套。

步入梵宫，浓郁的文化气息扑面而来。东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、琉璃巨制、扬州漆器、油画组图、景泰蓝须弥灯、景德镇青花粉彩缸、瓯塑浮雕壁画，这些艺术珍品在灵山梵宫各区域演绎着优秀的传统文化。梵宫的文化不仅有静态、更有动态。作为东方佛教艺术荟萃载体的灵山梵宫堪称是东方的“卢浮宫”。梵宫内珍宝荟萃，光彩四溢，充满着博大精深的佛教艺术气息。