先字族

先，甲骨文 。徐中舒先生认为：“古有结绳之俗，以绳结纪其世系。金文世字作，从止结绳，止者足趾。┄ 孫字从系，系象绳形，盖父子相继为世，子之世即系于父之足趾之下。先字从止从人，止在人上，会世系在前，即人之先祖之意，省称为先。”此论断有据有理，当为不刊之论。简言之，先的初义为先祖，由此引申为同类事物比较或者和当事者主体比较，在时间、空间、逻辑顺序等条件下排在前面的。另，在古汉语中，“先”解作后面两个义项时音xiàn。“不当超前而超前”，如《孟子·告子下》：“徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。”“领导、率导”，如《礼记·郊特牲》：“天先乎地，君先乎臣。”

目前，我们常用的含有“先”字素的汉字有“洗”“选”“宪”等，但是，“选”是“選”的简化字，“宪”是“憲”的简化字，从根源上来讲，二者都不属于先字族。

兟，音深。远古时期，以绳结纪家族世系，经年累月，绳结越来越多，文字出现后，就用“兟”来表达这一现象。即，“兟”指逝去的众多的先祖。故而，凡从“兟”的字都有“众多”之义。逝去的先祖不能重返人世，就象鸟儿的两腿不能后退一样，故《说文》：“兟，進也。”到了唐代，“兟”出现了“哥哥”之义，这和本义为小姑娘的“娘”转变成了“母亲”之义有点类似，盖社会发展原因导致的吧。下面的汉字都和“兟”相关，且皆音“深”。

【侁】据《象形字典》，其金文写作，字形象从彳从兟省。彳，十字路口，行走；兟，众多。合起来表示喧嚣的众人在路上行走。侁侁，指“往来的声响”或“往来貌”。楚屈原《招魂》：“豺狼从目，往来侁侁些。”注：“侁侁，往来声也。” 唐杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》：“侁侁胄子行，若舞风雩至。”注：“行貌。”也指“众多的样子”。晋 傅咸《皇太子释奠颂》：济济儒生，侁侁胄子。

【诜】从言从兟省。言，言语，言论；兟，众多。合起来表示传言很多。诜诜，“众多貌”。《周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。”

【駪】从马从兟省，表示马匹很多。駪駪，“众多貌”。《小雅·皇皇者华》：“駪駪征夫，每怀靡及。”

侁侁、诜诜、駪駪，以及莘莘，音义相同，盖形容的内容不一样吧。

【贊】从兟从贝。详情另文阐述。

洗，《新甲骨文编》收录了72个字形，诸如等，字形都是取象于脚淋水或脚泡在有把手的盆内，显然，“洗”之本义是“洗脚”。从甲骨文看，“洗”和“先”造字源头上没有联系。金文字形不得而知，篆文字形从水从先。故而，从源头上讲，“洗”不属于先字族。尽管“先”和“洗”在源头上没有一毛钱的关系，但秦设置的官职“洗马”似乎和“先”又有亲密的联系。这一官职名称的源头来自于卜辞：“戊申卜，马其先，王兑从。”所谓“马其先”，是指部分跟随王视察的马车队伍先行一步，王快速跟进。当“马其先”演变为职能行为后，出现了“先马”这一官职，后来这一官职还担负管理、喂养、梳洗打理马匹的职责，遂成为“洗马”，“先”字发生了变化，音却沿袭下来。可以看出，是因为官职行为的变化才导致“先马”成为了“洗马”，“先”和“洗”在字源上还是没有关系。

“洗”不属于先字族，源头是独立的，下面的汉字都和“洗”相关。且皆音“显”。

【毨】从毛从洗省，意指羽毛象洗涤过的那样很新鲜，它指鸟兽新生的绒毛。《尚书·尧典》：“厥民夷，鸟兽毛毨。”注：“毨，理也，毛更生整理。”疏：“毨者，毛羽美悦之状，故爲理也。”窃以为，注、疏、乃至于《辞源》之“毛整齐貌。”都欠妥当。

【箲】从竹从洗，它指洗涤釜甑的竹制炊具，类似于当今厨房的刷帚。俗字写作“筅”

【跣】从足从洗省，意指浸泡在水盆内的脚，它指“赤脚”。

【铣】从金从洗省，意指刚刚打磨洗刷完的金属器皿，它指“金属之最有光泽者”。其他义皆为引申。

【冼】这是一个多音字，字素应该从仌（冰）从洗省，盖用冰水洗刷之义。

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