度字族

度，甲骨文 ，取象于以手测量石块的大小。“寻”是张开两臂测量物品，譬如席子、树木等的大小、粗细；“度”是张开手指测量石块的大小，选取适合的作为建材，譬如铺设路径，垒砌灶台等。我还认为，“度”与“庶”都应该源自于古人的洞穴生活。

“度”之义项。由张开手指测量石块之大小，引申为“计量长短的标准”。《尚书·舜典》：协时月正日，同律度量衡。由此义引申为“限度”和“法制”。《左傳·昭公二十年》：布常无艺，征敛无度；宫室日更，淫乐不违。《尚书·大禹谟》：儆戒无虞，罔失法度。由“限度”引申为人的“器量，胸懷”。《战国策·燕策三》：群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。由一块一块的测量石块引申为“次，回”。唐 杜甫《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。由测量时岔开的两指逐渐在石块表面依次前行，引申为“度过，越过”。李白《蜀道难》：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。唐 白居易《琵琶行》：今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。由实际测量引申到内心对实物及非实物的估计测量，衍生出义项“量，计算”“揣测，考虑”，此时音duó。《左传·隐公十一年》：山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。《小雅·巧言》：他人有心，予忖度之。

渡，“度”的分化字。水，河流湖泊等水面；度，越过。合起来表示游过或乘坐船等浮过水面。本义即“過江河”，又引申为“摆渡处，渡口”。宋 文天祥《指南录后序》：然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。唐 王维《归嵩山作》：荒城临古渡，落日满秋山。

镀，“度”的分化字。意即让器物在金粉等里面“走一遭”，它指“以金涂饰器物”。唐 章孝标《及第后寄李绅》： 及第全胜十政官，金鞍镀了出长安。马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。李绅《答章孝标》：假金方用真金镀，若是真金不镀金。十载长安得一第，何须空腹用高心。

踱，音duó，意即人像测量地面一样在一个地方来回地慢走，它指“慢步行走”。《水浒传》：鲁智深离了僧房，信步踱出山门外。也指“赤足踏地”。《乐府诗集·清商曲辞·读曲歌之十》：揽裳踱，跣把丝织履，故交白足露。大意即：揽裙涉河，光脚持鞋，故意露出白嫩的脚。窃以为，《辞源》没有必要单列这一义项，这里的“踱”既有“渡河”之义，也有“踱步”之义，究其实质，还是“漫步行走”。其它义项几乎泯灭，不再列举。

其它生僻字不再赘述。