【休闲阅读】《所有不会思想的存在都是无意义的》
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所有不会思想的存在都是无意义的
我们所在的时代是火红的互联网/信息传播时代,因为终端显示器的原因,人们免不了轻视纯文/字的阅/读,大面积走向对图/片和视/频的依赖。这里面既有消费者阅读上的某种惰/性,也有对新技术的顺/从。也就是说,如果终端没有全新的技术,互联网信息阅读很有可能变成比/尔/盖/茨所说的“愚/蠢/的/盒子”,即互联网的电/视/化。
我们很快就会发现,互联网的勃/兴,不仅没有让我们变得更聪/明,恰恰相/反,我们会变得越来越愚/蠢,愚/蠢到我们已经丢失了深刻的沉/思的基/本能/力。人类如果不会沉/思,其价值还不如一根草木。“人是一根会思/想的芦苇。”关键是思/想,所有不会思想的存在都是可/悲的,无意/义的。
而且,比愚/蠢更可/怕的时代正在等待我们每个人,当我们这样的人被一种看上去很美的新/科技/数/据/化,当我们的生/命能够被他人计算,我们就会沦/为动/物,沦/为工/具,沦/为道/具。在人类存在的大历史意义上,很有可能这种新科技对人的奴/役时代,才是前所未有的最残/酷的奴/役时代。在这个意义上,当哈耶克陈述人类通向奴/役之路,就不是一个简单的抵/抗专/制的命/题,而是陈述人类理性自负的巨大陷/阱。
从终极坐标,到本体论,到认识论,再到每个细分后的场域,都存在着必须依赖的基本问题。思考基本问题是危/险的,因为这是永恒的未知之域;但回避和失去了基本问题,同样是危险的,因为这会导致永远的无知与永远的停/滞。事实上任何时代的任何醒目的错误,都不是技/术的缺/失,而是基/本/问/题的无知。
所谓中/国/式学/者,裁缝而已。一管一锥,一剪一裁,缝缝补补,了却今生。没有视/角(perspective)、没有参/照/系(reference)、没有基/准点(benchmark)、没有分/析工/具(analytical tools)。靠经史子集归纳与总结,看似浩/如烟海,其实是一块破/布,看似文史哲兼/修,其实样样不专业,只有皮/毛功夫。一言以蔽之,我们没有基本问题的范式,所以我们看似在思考,其实是在瞎子摸象,长久来看一事无成。我想说的是,当一个瞎子正在摸/象,当有人正在摸着石/头/过/河,这样的人已经处在前所未有的理/性自/负状态。
自/由是什么,并不是一种能够简单定义的事物,思想史上关于自/由的定义,比星星还要繁多,谁也不能说服谁。多少罪/恶,假自/由之名。原因在于谈论自/由的价值尺度和坐标系存在多样性。谈论自/由要回到比自/由更高的维度,终极维度不确定,则自/由就不确定。自/由的/先验语境是什么?在什么前提条件下,自/由成为可能?
年轻人一定要去大城市,别呆在小地方,只有这样,你才能获得更多的机会,同时降低自己的成本。这就是迁徙/自/由的意义。
中/国的哲/学/家们,总是把一个人的理/论和思/想体系放大,既不会在一个稳定的终极秩序里辨析,也不会在思/想史的流变中比较和查考,要么是过度拉高,要么是过度贬/低。为什么我们的思考总是偏/执一/隅,为什么不能朝着稍微整全的方向上迈进一点点?这其实是一个方法论的问题。直到今天,人类并没有学会,而我们这些黄/皮/肤的人啊,或许还没有开/始。(文/路可数)

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