后来我才慢慢看见，如果我不懂得爱的最高原则，不理解爱的无条件，我就不可能是一个好丈夫、好公民、好朋友，我毕生不过是一名见利忘义的酒/肉之徒。

这种局面如果没有得到开放式的纠错，最直接的影响就是我们的婚姻不幸/福。婚/姻是什么，婚姻其实也是一间教/会，结/婚就是一次最彻底的委身和最彻底的奉献。一个人结婚了，就意味着无条件的付出，比对自己付出更多的付出。

恒久忍耐，永不止息，这些句子用在婚姻之中，最是合适。事实上，结婚这件事本身并不难，所谓一见钟情，所谓心旷神怡，人一激动，就可以走进婚姻的生活之中。难的是结婚之后日复一日的具体生活。

人都不完美，近距离甚至是无距离地朝夕相处，就看见人的所有缺陷。所以，婚姻生活真的不是审美课堂，也不是用来索取的空间。

婚姻生活的第一原则是要接受一种事无巨细的人性幽暗性，第二原则是要绝对付出而不是索取，第三原则是两个人必须要有共同的信仰，要每时每刻向上帝祈祷，共同忏悔。

我想说的是，好的婚姻是一个稳定的三一模型：

——直面人性的幽暗性；

——绝对付出；

——共同的信仰。

按照这个分析模型，我们就可以简单提出一些基本的常识：

——如果你把你的伴侣想象得过于完美，你的婚姻迟早要出问题。

——如果你在婚姻之中只是索取，并不付出，或者你的付出总是希望得到某种实际的回报，那么你的婚姻迟早会出问题。

——如果你和你的伴侣没有共同的信仰，只有共同的利益，那么你的婚姻迟早会出问题。

是的，好的婚姻就是这样，好的婚姻不是两个天使的结合，而是两个罪人的结合。我劝年轻人多思考这些常识，愿你们的婚姻此时此刻就在幸福里面，两个罪人每天悔改，每天相互怜悯。

在我们的日常生活之中，三一模型无处不在。一直以来我都在陈述三一模型的重要性，它能让我们获得多项度的方法论训练：

——能够缓慢养成一种综合性、复杂性、批评性的思维方式；

——能够在每个维度上发现自己可能存在的错误；

——能够基于一个稳定的分析框架对自己的思想和行为展开开放式纠错，并形成一个清晰的纠错过程。

如果一个人没有养成三一模型的分析方法，那么必然就会走向单向度。单向度思维让我们无论是判断善还是判断恶，都会出现错误，即我们作为理性之人事实上一直以来竟然没有基本的判断善恶的能力。我们作为人，总是抓住一点，不及其余。要么自我为义，要么自我为恶。我们在最基础的命题上事实上是一群盲人，这才是人之为人最大的有限性和最大的悲/剧。

由于缺乏关于善与恶的基本判断力，我们无论在大事还是在小事上，都理所当然走向困境。当我们意识到这个问题，回头我们再来阅读思想史，会发现由人类最杰出的思想家所说出的每一种看上去智慧的思想，事实上都处在单向度的状态。按照中国民俗的解释，我们人其实一直都处在“捡到芝麻丢了西瓜”的状态。我们活在这个世界上，看似满有成就，其实到最后发现我们集体弄丢了生命的意义。（文/卢克苏）