宝钗论诗

——读《红楼梦》第六十四回有感之二

晨得柳

    曹雪芹对于写诗的观点是很明确的，在“香菱学诗”中就提出写诗不要拘泥俗套，以句子的创意为主。本回又借宝钗之口对黛玉的《五美吟》进行了评论，从而起到了“写好诗”的指导作用。

    首先让我们先看看《五美吟》的原诗：

 西施
    一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。
    效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱。
    虞姬
    肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳。
    黥彭甘受他年醢,饮剑何如楚帐中。
    明妃
    绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同。
    君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工？
    绿珠
    瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆。
    都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥。
    红拂
    长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。
    尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。

    再看宝钗对《五美吟》的总体评价：

    “做诗不论何题,只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去,纵使字句精工,已落第二义,究竟算不得好诗。即如前人所咏昭君之诗甚多,有悲挽昭君的,有怨恨延寿的,又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的,纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成,当时枉杀毛延寿’,永叔有‘耳目所见尚如此,万里安能制夷狄’。二诗俱能各出己见,不与人同。今日林妹妹这五首诗,亦可谓命意新奇,别开生面了。”

    “做诗不论何题,只要善翻古人之意。”这“翻”就是“理解”，但不是简单的理解，它包含对当时历史、社会等全面的了解而产生的“理解”，这样尽可能地去接近现实，同广大读者的内心产生共鸣，而达到牵肠动心的效果。

    “若要随人脚踪走去,纵使字句精工,已落第二义,究竟算不得好诗。”“随人脚踪”是指的按前人所作诗的观点和方法去写，这样最多闹个二流品位的诗，使人读起来，感觉泛泛，虽然挑不出多大毛病，也不觉为奇，也就是不耐人寻味。

    “即如前人所咏昭君之诗甚多,有悲挽昭君的,有怨恨延寿的,又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的,纷纷不一。”这里指古人写昭君的三个方面的主题，大多诗都是离不开这三点的，但是，同样离不开主题“王荆公复有‘意态由来画不成,当时枉杀毛延寿’,永叔有‘耳目所见尚如此,万里安能制夷狄’。二诗俱能各出己见,不与人同。”

    王荆公：王荆公是指北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之首的王安石（1021－1086）。王安石字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，故世人又称王荆公，世称临川先生。谥号“文”，又称王文公。其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

    “ 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”——出自王安石的《明妃曲》诗： 
       

        明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
        低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
        归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
        意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
        一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
        寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
        家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
        君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

   永叔：欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人,自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。

   “ 耳目所见尚如此,万里安能制夷狄”出自——北宋 欧阳修《明妃曲和王介甫作》其二：
　　   

        漢宮有佳人，天子初未識，一朝隨漢使，遠嫁單於國。
　　    絕色天下無，一失難再得，雖能殺畫工，於事竟何益？
　　    耳目所及尚如此，萬裡安能製夷狄！　　      
        漢計誠已拙，女色難自夸。
　　    明妃去時淚，灑向枝上花；狂風日暮起，飄泊落誰家。
　　    紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。