宝钗一曲引禅机

——读《红楼梦》第二十二回有感之一

晨得柳

    宝钗十五岁生日，她点了《鲁智深醉闹五台山》一戏，可宝玉最怕这热闹，这就引出一曲《寄生草》来，宝玉巴不得喜欢这个，宝钗就将此曲读来，且看此曲：

慢搵英雄泪，相离处士家。

谢慈悲，剃度在莲台下。

没缘法，转眼分离乍。

赤条条来去无牵挂。

那里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。

    且不说宝钗究竟是何用意，“宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已。又赞宝钗无书不知。”这也许是作者无意，听者有心。此曲正点到宝玉的心坎里了，正合宝玉参禅之心——正所谓看破了红尘。

    人正是在不得意时才有深想，人生不得意事十有八九，浅薄之人只是迁怒罢了，渊博之人横竖是要想尽人生顺逆之处，复而得出“赤条条来去无牵挂”之说。宝玉占偈也不单纯只由自己爱情不顺之事，这里只是拿爱情之事来说事儿，看尽社会、家庭的昏暗，更倍觉人生的无望。下面就看宝玉听完宝钗《寄生草》一曲后，再加上爱情龌龊而占一偈：

你证我证，心证意证。

事无有证，斯可云证。

无可云证，是立足境。

    此偈的大意是：人们想相互理解，但人本身及人与人的关系是虚幻的，对一切采取虚无的态度才是正确的。看来宝玉此偈与宝钗的《寄生草》其意吻合，都有同一个世界观——世上对人来说无非是虚无缥缈的一场梦，浮生在这样的境地里着实的空虚而无趣。再加上爱情的不得意，宝玉又有一词被宝钗、黛玉读到，也倾述心中的不愉快，逐使钗、玉二人得以理解。且看这首词：

无我原非他，从他不解伊。

肆行无碍凭来去。

茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。

从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣。

    宝玉从厌倦人生，到底提到自己平时是多么地关心诸位姐妹，但是到头来却难以得到理解，常常遭到难堪，深表对他们的不满情绪。

    宝玉本来对佛道就是有悟性的，这在前多少回中已经表露，如这次宝钗所提，就更加引发了宝玉的感悟，小者对爱情、大者对人生都抱有无望的内心世界。

    谢谢读者！