5月18日，湖北巴东警方对邓玉娇刺官案进行了最新情况通报，这使得该案在网络上继续发酵，网民的愤怒大有更上一层楼的趋势。邓玉娇究竟是被邓贵大等人按倒还是推坐、到底有没有抑郁症、杀人的刀到底是修脚刀还是水果刀？这些都为网民所热议，虽然警方的通报振振有词，但网民的立场却截然相反，民意与官意再次呈现出了巨大的反差。

邓玉娇刺官的案发地点竟然位于一个叫做野三关的镇上，这个名字始于何时，又有何寓意，作为外地人大多不得而知。颇令人感到蹊跷的是，在案发当时，和邓贵大同的还有两名官员，三人一起不就是“三官”了吗？加上他们三人的粗野言行，将其合称为“野三官”可谓恰如其分。

人们常说，同姓者“500年前是一家”，邓贵大和邓玉娇都姓邓，而且同处一地，他们在前代有血缘关系的可能性应该不小。在传统观念比较强的国人看来，同姓的人之间最好不要谈婚论嫁，发生性关系更是有违祖宗的意志。邓贵大却不讲这些，管他张三李四王麻子，只要长得漂亮，上了再说。

邓贵大原以为权力和金钱是尚方宝剑，拿出来一招摇，谁都得俯首称臣。始料不及的是，邓玉娇这个同姓的小妹妹竟然偏要对他的这些强势资本不屑一顾。不仅仅不顺从他以满足他肉体的需要，反而还拔刀相对。邓贵大最终因为被邓玉娇刺伤而不治身亡，另一名官员也受伤，还有一名官员估计在当时也是吓得屁滚尿流。

邓贵大死了，邓玉娇也失去了自由，而且在失去自由后饱受折磨。野三关镇的这“野三官”可谓是色胆包天、害人害己。不知道邓贵大在九泉之下会不会吟哦“落得花下死，做鬼也风流”的千古名句。不过，虽然邓贵大的生命已经悄然而逝，但他那句“这是服务场所，你不是服务的，在这里做什么？”的牛语却已经成为了名言在网络上风传，足可以和上述名句媲美。

清人李伯元所撰写的《官场现形记》曾风靡一时，至今仍有人在细细品味，可惜李伯元早已作古，否则的话，巴东的这“野三官”定能得到他妙笔的垂青，让他们和该书一起万世流传。有人说，半部《论语》可以治天下，半部《官场现形记》又何尝不是一部诲人的教科书？邓贵大等人所上演的“野三官”遇刺记可以说再度为官员提供了绝好的反面教材。

2009年5月21日