“知行合一”是王阳明心学重要理论，在这我们仅从学习的角度来理解知行合一，或者说是从知行合一来说学习。

学习，“学”与“习"，从《咬文嚼字》中知道“学”的一本质特征含是“效仿”，而“习”呢，则是“活动”。从这个层面上来说，学习是我们效仿他人而形成的一种活动。现在我们对学习的定义不同的学者观点是不一样的，“学习是由于经验所引起的行为或思维的比较持久的变化”，“学习是指有机体经验的获得和行为的变化过程”，或者简单的说“学习是人的一种自我更新的生存活动”“是一种适应学习者的需要或是社会需要的一种教育活动”……等等学习定义的阐述都是从不同的面如知识的界定，知识的获得，学习的结果来说的，其实我们都可以从“知行合一”来理解，或者说用“知行合一”来更好的定义学习。

“知”很显然是要求我们的学习活动的基本目标与本质要求是获得知识，这里包括两个方面的内容。第一：什么是知识，知识的范畴如何确定，什么又是伪知识；第二：知识是如何获得的，是经验的传授、改造、修正的不断循环还是其他的什么？“行”是学习活动的结果是最终要求，也即是我们自己通过学而形成的一种外在的行为能力当然这其中也包括指导我们行为的思想的改变。当然在“行”之中我们也能更好的来获得知识，两者紧密联系，息息相关。

“知行合一”简单来说就是“学习”，“知”对应“学”，“行”对应“习”，“学习”对应“知行合一”。学习是一种生活经验，社会常识以及各种侠义知识的获得更是我们自身的一种感悟，是一种体会，是我们思想的不断改造，最终目的是我们行为的指导是我们自身境界的提高。

杜威在《我的教育信条》中所说“最好的和最深刻的道德训练恰恰是使一个人在生活和思想的统一体中与别人建立正当联系而获的的那种训练”，我们可以看出其实杜威所任的这种道德教育实质上是要求“知行合一”，其实俗语来说道理（知识）你要讲，但是绝不仅仅是口头上的，真正这种道德教育的获得还得让儿童在自身与别人交往的生活之中获得这种道理的实践，只有这种“知行具备”才能对儿童产生真正的影响，在这种影响下他们自己去实践，去履行。这里就是深悉学习之道来说教学的。

故在此我这样理解学习——“学习是知与行的统一体”。