帝曰：善。形有余不足奈何？岐伯曰：形有余则腹胀，溲不利。不足则四肢不用，血气未并，五脏安定。肌肉蠕动，命曰微风。帝曰：补泻奈何？岐伯曰：形有余则泻其阳经，不足则补其阳络。帝曰：刺微奈何？岐伯曰：取分肉间，无中其经，无伤其络，卫气得复，邪气乃索。

黄帝道：很好！形有余和不足的情况是怎样的？岐伯说：形有余就腹部发胀，小便不利；形不足则手足不灵活。如果邪气尚未与血气相混杂，五脏还安定，仅是肌肉有些蠕蠕微动感觉，这叫做“微风”。黄帝又问道：补泻的方法怎样？岐伯说：形有余就泻足阳明胃经之气，形不足就补足阳明胃经的络脉之气。黄帝又问道：针刺微风之病应怎样？岐伯说：刺其分肉间以散其邪，不要刺中经脉，也不要伤它的络脉，使卫气能够恢复，那么邪气就消散了。

帝曰：善。志有余不足奈何？岐伯曰：志有余则腹胀，不足则厥。血气未并，五脏安定，骨节有动。帝曰：补泻奈何？岐伯曰：志有余则泻然骨之前血者，不足则补其复溜。帝曰：刺未并奈何？岐伯曰：即取之无中其经，以去其邪乃能立虚。

黄帝道：很好！志有余和不足的情形是怎样的呢？岐伯说：志有余就要腹胀，志不足就足厥冷。如果邪气尚未与气血相混杂，那么五脏还是安定的，只是骨节里有微动的感觉。黄帝又道：补泻的方法是怎样的？岐伯说：志有余就刺泻然谷出血，志不足就在复溜穴采取补法。黄帝又问道：在邪气与血气尚未相并的时候，怎样刺呢？岐伯说：就刺骨节微动的地方，不要中它的经脉，只刺邪所留止处，病邪就可马上除去了。

帝曰：善。余已闻虚实之形，不知其何以生？岐伯曰：气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚。血并于阴，气并于阳，故为惊狂。血并于阳，气并于阴，乃为炅中。血并于上，气并于下，心烦惋善怒。血并于下，气并于上，气乱而喜忘。帝曰：血并于阴，气并于阳，于是血气离居，何者为实？何者为虚？岐伯曰：血气者喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之，是故气之所并为血虚，血之所并为气虚。