如果朱淑真参加“女德班”

文/赵炎

一顶花轿，吹吹打打；数行烛泪，滴滴答答。池塘里的鸳鸯还在四处戏水，玫瑰儿的花香还在身边漫溢，一代才女朱淑真已然盘起秀发，做了人家的新娘。那一年，大约是南宋绍兴二十一年。

听说新郎官的条件也还过得去，青春年少，就吃公家饭了。他长得怎样？学问怎样？性情怎样？是不是我今生的唯一？连串的问号，流韵出新娘的心思。她对自己的另一半是早有期许的，“初合双鬓学画眉，未知心事属他谁，待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。”也就是希望丈夫能够是在精神上与自己互为知音的才子，未来才能拥有幸福。

少女的梦总是迤逦而多变！当盖头掀起的那一刻，一位俊朗的青年与他脸上“小登科”的得意，瞬间在朱淑真的心里跳起舞来----没有前世的风花雪月海誓山盟，怎会有今生的双宿双栖举案齐眉？

微醺的意识里，满满的，全是云淡风轻莺莺燕燕。

一

新婚肯定是甜蜜的，耳鬓厮磨，缠绵悱恻，谁也无法挣脱荷尔蒙布下的局，不是吗？然现实又往往非常的残酷。

且不说锅碗瓢盆，柴米油盐，婆媳关系，姑嫂相处，光是从绚烂到平淡这个过程，已然够人受的了。还不仅如此，当“文青妹”遇到本分哥，不同的身份标识，不同的爱好志趣，注定要让两位可爱的年轻人产生迷失。

朱淑真比李清照晚生20年，从北宋到南宋，相应的社会环境也从相对的宽松走向了相对禁锢，幽闭的闺阁，三从四德之类的教条，妻子不该被家庭以外的任何男人看见等原则，开始空前的压倒一切。

上述种种，对朱淑真来说，都是难以容忍的。

数年后，她发出了这样的怨怼：“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相依。东君不与花为主，何以休生连理枝？”他不是她理想的丈夫，这也不是她憧憬的生活，她内在的才情风流，他根本不懂得欣赏珍视。与这样的人厮守到老，意味着生命的枯萎----西风萧瑟，花落满地。

历史出现这一幕大概也属正常，年轻人嘛，镜花水月的不切实际，主要归咎于年龄段，过了这个“村”，准没那个“店”。一旦成熟了，小姑娘真正长大了，也许就会知道，知音并非生活的全部，平平淡淡才是真。

想必她的丈夫就是抱着这样的一种生活态度，史称其“俗吏”一枚。俗则俗矣，不应该指责他什么，这世间又有谁能真正的免俗？从朱淑真回娘家十多二十年却并非“大归”来看，其平俗的丈夫倒还是讲几分恩义的，休书始终没写，婚姻的大门始终敞开着，正妻始终虚位以待。

赵炎以为，居家过日子，还是俗一点好。每天拉长个脸，伤春悲秋强说愁，凡事情绪化，这日子没发过。朱淑真婚后写过一首自画词：“玉体金钗一样娇，背灯初解绣裙腰，衾寒枕冷夜香消。深院重关春寂寞，落花和雨夜迢迢，恨情和梦更无聊！”这种心绪的孤寂和忧愁，这种对文艺的偏执偏爱，跟真实生活完全脱节，又何谈“女德”？

得失取决于心境，并非不可调和。

你不开心或有心事，可以和丈夫交流呀，即便在向以男性为中心，女性为附庸的社会里，夫妻之间又怎么会壁垒森严若斯？

二

不讲女德，幸福远去。

显然，朱淑真看不到广阔的世界，但该是感受到了生活的无趣和淡然。以她的聪慧，理应“不如怜取眼前人”，多反省自己，把心思用在爱丈夫劝诫丈夫培养丈夫的情趣上，少吟咏些“间关几许伤怀处，悒悒柔情不自持”之类的句子，那么，苦尽或能甘来，其丈夫说不定也能成为第二个“赵明诚”。

如今饱受争议的“女德班”，所教女德如“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”，等等，糟粕居多，不值得提倡，与宋代女德亦差之千里，但理解包容，如何做个睿智女人等原则，却是相通的。

懂得理解，懂得包容，懂得激励，再大的风浪都可以是风景，再无聊的岁月都可以有滋有味，再难捱的日子都可以等来彩虹。然而朱淑真没有这么做，她选择放弃，选择回娘家，选择了另类的为世俗所不容的圆梦方式----出轨，火辣辣的出轨。这种别样的自信与自负，好像如今的小女孩看多了日韩浪漫剧，虚幻代替了本真。明代文学家杨慎在《词品》里严肃地斥责她“不贞”，也即失德，大约不是空穴来风。有词为证：

“恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡入人怀，最是分携时候，归来懒傍妆台。”（《青平乐》）此词记录的是她和情人一起游湖欢会的情景，感情表达，大胆而直率。

“火烛银花触目红，揭天鼓吹闹春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧，赏灯那得功夫醉，未必明年此会同。”（《元夜》）她全身心投入到了情人的怀抱，大胆而张扬，浑然不在意别人的眼光，全然蔑视森严的男女之大防。

桀骜不驯，目中无人，女德全无。于她来说，无疑飞蛾投火，不幸就无法避免。人，应该正确理解生活的本质与生命的价值。所谓懂得才叫完美，不因历史的局限而局限。李清照可以写出“年年雪里，长插梅花醉。……水光山色与人亲，说尽，无穷好”，可以写出“兴尽晚回舟，误入藕花深处”，都是积极的生活态度。固然时代有所变迁，但朱淑真同样坐拥柔柔的夏风，聆听不息的蝉鸣，心染季节的花开，偎依清浅的岁月，难道就不能守着心灵深处的一份静美，淡看风来云去？唯有这样，才是值得追求的诗意人生。

三

宋孝宗淳熙七年（1180），在文学圈无处不在的“凝视”（或者可以称为鄙视）下，年仅45岁的朱淑真永远告别了流行的挑剔，据说是投水自尽，死于湖中，尸骨都不能安葬。“其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊”。不重女德，引来的是两袖秋风和数不清的寒凉。

她的叛逆与放纵，不但捆绑了自己，也让其父母不堪承受之重，无法面对“社会的凝视”，气恼之余，将其存留文稿付之一炬。至此，夫妻之情，血缘亲情，在她的脱离现实的无度挥霍中枯萎、死亡殆尽。

两年后，文人魏仲恭将她散佚于外的诗词作品辑为《断肠集》十卷，郑元佐为之作注。有序开篇云：“尝闻摛辞丽句，固非女子之事，间有天姿秀发、性灵钟慧、出言吐句有奇男子之所不如，虽欲掩其名不可得耳。”

“固非女子之事”，实在一语中的。

女子的情绪化、虚妄偏执、以及犯“二”的自大，种种表达的取向，与当时已婚妇女的现实形象和行为模式都是水火不容的。因为结婚以后，妻子要忙于生育抚养孩子、打理家务、管理仆人、搞好姻亲关系等等，安能踏雪寻梅，畅游山水？无视道德，放纵灵魂，或可精彩一时，却不足以精彩永远，杰出如李清照者，晚年亦不免“凄凄惨惨戚戚”。

不切实际的追求，必然陷入生活的盲区，不能不说是一种病态。如果朱淑真也参加“女德班”，汲取其中的理解、包容、柔顺等正能量，还会发生这种旷世悲剧吗？（赵炎）

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