郭子仪为何“怕”杨绾

文/赵炎

《北京晨报》11月29日C07版，责编：蔡辉

《三晋都市报》12月7日A15版

说到汾阳王郭子仪，庶几算是中唐第一牛人了，他怕过谁？代宗钦赐免死牌，倚为长城；德宗继位，任太尉、中书令，尊为“尚父”。《旧唐书》还载了一个有趣的事儿，说升平公主与郭爱吵架，郭爱说：你牛什么，若非我父亲不想做皇帝，这天下早不姓李了。公主回去向父皇告状，代宗却说：女婿的话是对的。这件事后来被演绎为传统戏曲《打金枝》，几乎家喻户晓。

然而，郭子仪确曾“怕”过一个人，这个人的名字叫杨绾。

史料里是这么叙述的，公元780年（德宗建中元年），杨绾出任中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿崇文馆大学士，兼修国史，按唐代惯例，这就是拜相了。消息传到邠州行营，当时已是84岁高龄的郭子仪正在举行盛大的歌舞宴会，“闻绾拜相，座内音乐减散五分之四”。

不仅只郭子仪如此，朝廷其他重臣亦纷纷望风变奢从俭。如负责监察的御史中丞崔宽，在皇城南郊有一座超豪华的别墅，听说杨绾拜相，立马派人偷偷拆掉；首都市长（京兆尹）黎干，平时出门前呼后拥威风八面，听说杨绾拜相，亦赶紧减损车骑，“唯留十骑而已”……

那么，杨绾到底是个什么样的人呢？他的“威慑力”何以如此巨大？其实，杨绾只是一介儒生而已，他的“力道”来自于祖师爷的一句话，“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”

举几个例子说说杨绾的正气。

安禄山造反的时候，玄宗跑了，肃宗于灵武即位，杨绾独自一人突围，路上啃树皮度日（披榛求食），到了灵武。当时投降安禄山的臣子可不在少数，他可谓忠贞！

代宗大历初，杨绾迁中书舍人，兼修国史。“故事，舍人年深者谓之‘阁老’，公廨杂料，归阁老者五之四”。这里有点意思，如同今天单位里发福利，工龄长的多发点，工龄短的少发点，杨绾是老资格，照规矩他得拿大头。但杨绾认为大家品级一样高低，自己不该搞特殊，于是悉数平分之。此所谓德行，也就是“贵顺物情”，物情者，众情、民心也。

李辅国倒台之后，元载秉政，此人奸酷贪婪，善于弄权，公卿多附之，登门送礼攀交情者络绎不绝，唯独杨绾不去，元载派人来“请”，他还是不去，根本不把元载当盘菜。此所谓自守正道，不同流合污。

正如他在一次关于科考的奏疏中说的那样：“近代趋仕，靡然向风，致使禄山一呼而四海震荡，思明再乱而十年不复。向使礼让之道弘，仁义之道著，则忠臣孝子比屋可封，逆节不得而萌也，人心不得而摇也。”矛头直指元载秉政时期的士风，措辞犀利，把元载吓得够呛，虽恨得牙痒痒，却不敢明着发火，原因是，杨绾的威望太高了，清流一边倒地支持他。

元载想抓杨绾的小辫子，也没那么容易。

杨绾不贪不腐不徇私，根本不在意生计问题。连个产权房也没有（无宅一区），大概住的是公房；拿到手的俸禄随手资助亲朋好友，典型一无产人士。赤脚的不怕穿鞋的，元载能奈他何？

后来知国子监的鱼朝恩死了，元载想了个辙，开始报复，说太学被鱼朝恩污染了，得派个道德高尚有学问的大儒去拨乱反正，杨绾是最合适人选。其实明眼人一看就知道，他是想把杨绾边缘化，挤出权力中枢。德宗虽然刚刚即位，却也能分清是非，于是任杨绾做太常卿，充礼仪使，派去郊庙保护了起来。待元载既倒，杨绾随即拜相，才有了文章开头叙述的一幕。

从故事里，可以看出，郭子仪等人对杨绾的“怕”，不是真正意义上的惧怕，而是一种被“化”，敬重、钦佩的内涵更多一些。

孟子说：“枉己者，未有能直人者也。”人格扭曲、行为乖张如元载类人，是不可能引导别人做到行为正派的。所谓“正己而物正”，杨绾正是凭的这一“力道”，才做到镇俗移风若此。史书里也是这么评价他的，“绾素以德行著闻，质性贞廉，车服俭朴，居庙堂未数月，人心自化。”

鉴往知来，杨绾之让人“怕”，穿越了时空的隧道，走进了我们今天的生活。眼下大力纠正“四风”，切中要害，很得人心，并取得了显著成效。公仆们在此基础上，应坚持不懈，再接再厉，正己修身，超越前贤。得志，当移风易俗，为天下人表率；不得志，亦应独行正道，保持本色。

火车跑得快，全靠车头带。“君所不为，百姓何从？”只有牢固树立执政为民的意识，凡事想民所想，顺乎民意，才能化民之怨气，得民之信赖和拥戴，才能从根本上巩固执政基础。（赵炎）

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http://epaper.sxrb.com/sjdsb/20131207/index.htm