古人不舍糟槺妻

文/赵炎

载《读友报》7月9日15版，责编：白雪梅

《百家讲坛（红版）》13年9期，责编：葡萄

题为《当高富帅家中还有糟糠妻》

    导语：古人有三喜：洞房花烛、金榜题名、老来得子。可时下流行的“新三喜”却是：升官、发财、死老婆。在现代许多成功男士看来，富贵之后就该换老婆了，干脆死了算了。传统意义上的夫妻关系到了今天，一旦与利益挂钩，顿时失去了温情，变得冰冷，令人心寒。可是在古代，男人可以妻妾成群，却不能不对妻子负责任，喜新厌旧是要受到谴责与处罚的。

    浏览网页，读到一个段子挺感人的。

    妻子临睡前问老公：“如果我得了绝症，你会给我治吗？”老公都快睡着了，迷迷糊糊说：“别瞎说，倾家荡产也得治！”妻子又问：“如果你得了呢？”老公说：“那就不治了。”妻子问：“为什么？”老公说：“剩下你一个人，挣钱不容易。”妻子顿时眼泪哗哗的。

    且不说这个丈夫宁愿放弃生命的做法对不对，单说这份爱妻之情，就直抵人心最柔软处，颇有古风。

    古人讲究的“糟糠之妻不下堂”。

    大概也属于此类，不论出了什么事儿，绝不能委屈了妻子。夫妻结发之情，原本就是天经地义的彼此付出，也是人伦道德规范之不二正统。有个古训叫“富（贵）不易妻”，就是说，不论你多么富有、多么显达，你可以娶很多的小妾，在正妻地位不可撼动这个原则面前却没得商量。

尉迟敬德，是李世民的得力干将，大唐的开国功臣。

    在《隋唐佳话》里有这样的记载，说李世民想把女儿嫁给尉迟敬德做老婆，按说是个好事，尉迟敬德四十开外了，而李小姐正青春年少，既娶了小娇妻，又做了皇帝的女婿，这等美事，许多人做梦都想的。

    然而，尉迟敬德不干。他说，古人有“富不易妻，仁也”的老话，既然自己已经娶老婆了，就不能离弃。这理由非常得体，李世民不仅没有生气，还当场予以表扬，是为“帝嘉之而止”。看来尉迟敬德人如其名，确实“敬德”。

    君子百行，以德为先。古人对于道德层面的认同，有过于生命。

    所谓“朝闻道，暮死可也”，就是这个意思。在道德面前，生命、财产都成了小菜一碟，无足轻重了。而婚姻道德准则呢，又是整个道德体系中非常重要的一部分，负心、背叛等等，确乎不可为，亦不能为。

    在刘仁轨写的《河洛传》里，有一个唐朝的官吏叫王志胜，被当时的顶头上司家的小姐看中，欲招为婿。这个王志胜虽不是科举出身，却熟读经史，笃信仁义，且与妻子感情非常好，又不愿意得罪上司，怎么办呢？

    他就找说媒者分说理由：一是自己老了（实际只有四十岁），与小姐不般配；二是自己有病，且很重，怕小姐嫁过来会守寡；三是自己家里穷，担心小姐将来受苦。道理说了一大筐，媒人就是不信。王志胜忧心如焚，焦虑成疾，真的生病了，只好请假回家，才躲过了这门亲事。

    宋仁宗时期，还发生过一起拉郎配的有趣故事。

    嘉祐四年（1059年），泉州郡城人蔡确考中进士，参知政事富弼想招蔡确做女婿，因有人写文章讥讽朝廷重臣近水楼台抢女婿的事情，所以，富弼有所顾忌，不敢明着来，遂请范仲淹从中说和。

    蔡确虽年轻，只有二十二岁，却是个明白人，自己已经娶老婆了，如果再娶富弼之女，那么，谁大谁小？真是个难题。况且，富弼和范仲淹都是当时名臣，大权在握，得罪不起，稍微处理不慎，自己的前途就走到头了。

    于是，蔡确想了一招，把自己的难处当面直接告诉了范仲淹，并说：“若是相公您，该如何定夺呢？”看着眼前这位聪明的年轻人，范仲淹哈哈一笑，拍屁股走人。

    这样的例子还有很多，都能反映出古人普遍的婚姻道德准则。

    月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。人生无论出现什么样的变故，夫妻之间都应该多为对方想一想，真情连理，共同面对，没有过不去的坎儿。

    古人“富（贵）不易妻”，有利于维护婚姻的和谐、社会的稳定；今人是不是也应该学学呢？贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，这些美好的品质，恐怕一万年之后也还是我们民族的文化精华。

    高富帅遇到白富美，自然是美事，但是，如果你家里还有糟糠之妻，请记住，别舍弃糟槺妻，在“只见新人笑”时，别让“旧人哭”才好。（赵炎）

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    用生命记录下的内涵图