分享了第二个案例就会觉得老实本分做好当下真好，第三个案例的分享人是典型的另一个类型的人，业力使然，内心的矛盾冲突很多，纠结多，顾虑多，恐惧多，茫然多，生活坎坷，处境市场尴尬，像是一张揉皱的纸，她越是不能接受褶皱，越是想抚平，就越扶不平，劳心劳力。

其实，这是一位很漂亮的年轻女子，也做着体面的工作，不过她对自己工作性质不满意，觉得没有价值，似乎与领导相处也存在一些问题，所以每天想的是如何逃离现境，其实任何一份工作，只要不是不善业，都是很有价值的，就像一台机器上的每一个零件都有作用，你现在做这份工作，就是有这种业缘，应该坦然接受，做好本分，缘分结束，你自然可以换一个生活对境。她结婚多年，因为丈夫出轨而离婚了，年幼丧母，可以说是个不幸的人，但这也是业力使然。她接触佛法和传统文化后，带给她对生活和人生重新的认识，但也因此产生无尽的烦恼，总觉得自己做不到佛法所说，自己贪嗔痴念很重等等。其实修行是帮助我们从不行到行的过程，甚至这需要累世修行，何必强迫自己一定要塞进某个模子里，反而忽略了修行本身。

她的催眠过程也反应了她这种严重的业力导致烦恼重的问题。催眠伊始，她进入到一个森林里，有山有水有花有树有草，在这个情景中，她可以随心所欲变换自己的打扮，心情舒畅放松，是她神往之状态。

接下来她祈请观音菩萨，她始终觉得菩萨不是太清晰（其实这是业力的障碍）她祈求菩萨让她看看自己堕胎的三个孩子，她在一片湖面透过湖水看见三个宝宝的脸，他们似乎没过的不好，但也没过的很好（像她这样学佛多年的人，也读过经，但信心不够，菩提心不够，功德不够也没把宝宝超度，送到更好的地方，让他们沉沦鬼道受苦，不禁扼腕心痛）她观想布施衣食玩具给孩子，发愿念**经**遍给孩子（其实很多这些学佛人脑子里都是一些所谓佛教理论，真正读经等修行却做得严重不足）似乎感觉菩萨可以帮助孩子，阿弥陀佛。在这过程中她也跟菩萨忏悔自己的邪淫，堕胎等等。

下一步她请菩萨请到目前现阶段影响她的众生（注意定义，只是现阶段）结果就来了很多很多的，她又是忏悔又是布施发愿的，然后我们开始请菩萨请阿弥陀佛接引，为众生助念，慢慢感觉众生有不见，但是总觉得有一个女众生蹲在那里不肯走，心中怨恨强烈，这是她在这个催眠中感觉最强烈真实的一段，其实是女众生的怨恨跟她之间无障碍，她会深刻的体会到，而菩萨之慈爱温暖，因她业力障碍，她感觉不到什么，她念解结咒，并跟女众生诚恳道歉，感觉女众生放下怨恨了，她又与她一起念佛，超度走了她。

接下来她祈求菩萨过世妈妈的事，在湖面中看到母亲，她面带微笑，但整体感觉母亲处境很不好，在受苦，她一直求菩萨又为母发愿和念佛，超度了妈妈。

很多现在时代的人之业力真的能敌须弥，能深巨海，能障圣道，这在催眠中能很容易体会到，在催眠中也是障碍重重，所以希望大家都能做108拜（88佛大忏悔），消五逆十恶之罪，快速消业，如果可带领身边有缘众生一起拜，会有众生在拜佛中被超度，前提是要生慈悲心，把意义给众生讲清楚。所以我在工作中，很多时候不是只面对人，也面对众生，把话给人和众生都讲清楚，可以帮人和众生都受益（但也会出现众生不相信你，不想信佛的情况。）