咱关心的不是哥，是传说

文/倚剑听涛

最近的网络红人应该是“犀利哥”。

流浪汉程国荣因为一组网络图片迅速蹿红。他英俊的外表和吉卜赛风格的穿着为他赢得了大量的网络粉丝，网民们称其为“乞丐王子”、“最牛流浪汉”，当然，最流行的称呼是“犀利哥”。通过论坛和博客，“犀利哥”已经流行到香港、台湾和日本，英国的《独立报》甚至专门刊文报道了“犀利哥”风靡中国网络的事迹。

从虚拟的“贾君鹏”、“春哥”，到现实的“凤姐”、“犀利哥”，还有先前的“芙蓉姐姐”、“天仙妹妹”，暂且不论这些网络名人走红背后是否有推手的存在以及究竟目的如何，这些网络名人之所以走红的原因却值得我们思考。

和“最牛钉子户”、“七十码”、“周老虎”、“局长日记”不同，与“孙志钢事件”、“唐福珍自焚”更不同，网民们关注、推崇的人物、事件越来越具娱乐化。“犀利哥”面对镜头，一直是回避和恐惧的姿态，不停的说“我不愿意当名人”。可是我们的网络和媒体却不愿意放过这样一位有些精神疾病的名人。在“犀利哥”回家的时候，蜂拥而至的媒体记者甚至创造了那个小乡村从未有过的热闹。网络上开始有各种版本的“犀利哥”——“雪碧哥”、“高数哥”、“霹雳哥”……，有企业聘请“犀利哥”做形象代言人、服装模特儿。

我们关心的已经不是“犀利哥”本人，我们关心的是“犀利哥”背后的传说。程国荣在宁波生活了7年人们熟视无睹，但是当无数的镜头对准“犀利哥”的时候，人们突然变得群体性亢奋……是名声？是利益？还是愧疚？

大众关注孙志刚事件，让《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》取代了《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》；网民热议唐福珍自焚，让《城市拆迁条例》重修；“周老虎”事件让我们认清了真相，“局长日记”查出了贪官，可是我们关注的“芙蓉姐姐”、“贾君鹏”、“凤姐”给我们带来了什么？

如同一位网友所说：“犀利哥”从来都没想“红”，他只是偶然被猎奇的镜头拍到，竟就此名扬天下，成为所谓的 “最牛乞丐”。这个说话含含糊糊、几乎丧失交往能力的人，这个游离于正常生活的底层流浪者，他可曾向人们要求过什么？没有！——唯一一次对众人开口，不过是他在被众多摄像机和闪光灯吓到以后带泪的仰天长啸和一句 “我害怕”。

消费时代，娱乐至上。当悲伤、欢乐、尊严、爱情、生命都可以被消费娱乐，面对这位被医生诊断有些精神问题的“犀利哥”，他应该大声说：“不是我有病，是这个社会病了！”

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(流浪中的犀利哥） 

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（回到家中的犀利哥）

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（凤姐）

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        （春哥）                  （贾君鹏）                （曾哥）