今日诵经一遍；抄经一篇；背诵《道德经》后四十章：

第四十一章

上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之不笑不足以为道故建言有之明道若昧进道若退夷道若类上德若谷大白若辱广德若不足建德若偷质真若渝大方无隅大器晚成大音希声大象无刑道隐无名夫唯道善贷且成

第四十二章

道生一一生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以为和人之所恶唯孤寡不谷而王公以为称故物或损之而益或益之而损人之所教我亦教之强梁者不得其死吾将以为教父

第四十三章

天下之至柔驰骋天下之至坚无有入于无间吾是以知无为之有益不言之教无为之益天下希及之

第四十四章

名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久

第四十五章

大成若缺其用不弊大盈若冲其用不穷大直若屈大巧若拙大辩若讷躁胜寒静胜热清静为天下正

第四十六章

天下有道却走马以粪天下无道戎马生于郊祸莫大于不知足咎莫大于欲得故知足之足常足矣

第四十七章

不出户以知天下不窥牖见天道其出弥远其知弥少是以圣人不行而知不见而明不为而成

第四十八章

为学日益为道日损损之又损以至于无为无为而无不为取天下常以无事及其有事不可以取天下

第四十九章

圣人常无心以百姓心为心善者吾善之不善者吾亦善之德善信者吾信之不信者吾亦信之德信圣人在天下怵怵为天下浑其心百姓皆注其耳目圣人皆孩之

第五十章

出生入死生之徒十有三人之生动之死地十有三夫何故以其生之厚也盖闻善摄生者陆行不遇兕虎入军不被甲兵兕无所投其角虎无所措其爪兵无所容其刃夫何故以其无死地

第五十一章

道生之德畜之物形之势成之是以万物莫不尊道而贵德道之尊德之贵夫莫之命而常自然故道生之德畜之长之育之成之孰之养之覆之生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德

第五十二章

天下有始以为天下母既知其母复知其子既知其子复守其母没身不殆塞其兑闭其门终身不勤开其兑济其事终身不救见小曰明守柔曰强用其光复归其明无遗身殃是为习常

第五十三章

使我介然有知行于大道唯施是畏大道甚夷而民好径朝甚除田甚芜仓甚虚服文采带利剑厌饮食财货有余是为盗夸盗夸非道也哉

第五十四章

善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍修之于身其德乃真修之于家其德乃余修之于乡其德乃长修之于邦其德乃丰修之于天下其德乃普故以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦以天下观天下吾何以知天下然哉以此

第五十五章

含德之厚比于赤子毒虫不螫猛兽不据攫鸟不搏骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而zui作精之至也终日号而嗌不嗄和之至也知和曰常知常曰明益生曰祥心使气曰强

第五十六章

知者不言言者不知塞其兑闭其门挫其锐解其纷和其光同其尘是谓玄同故不可得而亲不可得而疏不可得而利亦不可得而害不可得而贵不可得而贱故为天下贵以正治国以奇用兵以无事取天下吾何以知天下之然哉以此

第五十七章

天下多忌讳而民弥贫民多利器国家滋昏人多伎巧奇物滋起法物滋彰盗贼多有故圣人云我无为而民自化我好静而民自正我无事而民自富我无欲而民自朴我无情而民自清

第五十八章

其政闷闷其民淳淳其政察察其民缺缺祸兮福之所倚福兮祸之所伏孰知其极其无正正复为奇善复为妖人之迷其日固久是以圣人方而不割廉而不刿直而不肆光而不耀

第五十九章

治人事天莫若啬夫为啬是谓早服早服谓之重积德重积德则无不克无不克则莫知其极莫知其极可以有国有国之母可以长久是谓深根固蒂长生久视之道

第六十章

治大国若烹小鲜以道莅天下其鬼不神非其鬼不神其神不伤人非其神不伤人圣人亦不伤人夫两不相伤故德交归焉

第六十一章

大国者下流天下之交天下之牝牝常以静胜牡以静为下故大国以下小国则取小国小国以下大国则聚大国故或下以取或下以聚大国不过欲兼畜人小国不过欲入事人夫两者各得所欲故大者宜为下

第六十二章

道者万物之奥善人之宝不善人之所保美言可以市尊行可以加人人之不善何弃之有故立天子置三公虽有拱璧以先驷马不如坐进此道古之所以贵此道者何不曰求以得有罪以免耶故为天下贵

第六十三章

为无为事无事味无味大小多少报怨以德图难于其易为大于其细天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大夫轻诺必寡信多易必多难是以圣人犹难之故终无难矣

第六十四章

其安易持其未兆易谋其脆易破其微易散为之于未有治之于未乱合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下为者败之持者失之是以圣人无为故无败无执故无失民之从事常于几成而败之慎终如始则无败事是以圣人欲不欲不贵难得之货学不学复众人之所过以辅万物之自然而不敢为

第六十五章

古之善为道者非以明民将以愚之民之难治以其智多故以智治国国之贼不以智治国国之福知此两者亦楷式常知楷式是谓玄德玄德深矣远矣与物反矣然后乃至大顺

第六十六章

江海所以能为百谷王者以其善下之故能为百谷王是以圣人欲上民必以言下之欲先民必以身后之是以圣人处民上而不重居前而民不害是以天下乐推而不厌以其不争故天下莫能与之争

第六十七章

天下皆谓我大似不肖夫唯大故似不肖若肖久矣其细也夫我有三宝持而保之一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先夫慈故能勇俭故能广不敢为天下先故能成器长今舍其慈且勇舍俭且广舍其后且先死矣夫慈以战则胜以守则固天将救之以善以慈卫之

第六十八章

古之善为士者不武善战者不怒善胜敌者不与争善用人者为之下是谓不争之德是谓用人之力是谓配天古之极也

第六十九章

用兵有言吾不敢为主而为客不敢进寸而退尺是谓行无行攘无臂仍无敌执无兵祸莫大于轻敌轻敌几丧吾宝故抗兵相加则哀者胜矣

第七十章

吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行言有宗事有君夫唯无知是以不我知知我者希则我者贵是以圣人被褐怀玉

第七十一章

知不知上不知知病夫唯病病是以不病圣人不病以其病病是以不病

第七十二章

民不畏威则大威至矣无狎其所居无厌其所生夫唯不厌是以不厌是以圣人自知不自见自爱不自贵故去彼取此

第七十三章

勇于敢则杀勇于不敢则活知此两者或利或害天之所恶孰知其故是以圣人犹难之天之道不争而善胜不言而善应不召而自来姗然而善谋天网恢恢疏而不失

第七十四章

民不畏死奈何以死惧之若使民常畏死而为奇者吾得执而杀之孰敢常有司杀者夫代司杀者是谓代大匠斫夫代大匠斫者稀有不伤其手矣

第七十五章

民之饥以其上食税之多是以饥民之难治以其上之有为是以难治民之轻死以其求生之厚是以轻死夫唯无以生为者是贤于贵生也

第七十六章

人之生也柔弱其死也坚强万物草木之生也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则灭木强则折强大居下柔弱居上

第七十七章

天之道其犹张弓乎高者抑下下者举之有余者损之不足者补之天之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有余孰能以有余以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不居其不欲见贤

第七十八章

天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜以其无能易之故柔胜刚弱胜强天下莫不知莫能行故圣人云受国之垢是谓社稷主受国不祥是为天下王正言若反

第七十九章

和大怨必有余怨安可以为善是以圣人执左契而不责于人有德司契无德司彻天道无亲常与善人

第八十章

小邦寡民使有什伯人之器而不用使民重死而不远徙虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之使民复结绳而用之甘其食美其服安其居乐其俗邻邦相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来

第八十一章

信言不美美言不信善者不辩辩者不善知者不博博者不知圣人不积既以为人己愈有既以与人己愈多天之道利而不害圣人之道为而不争