今日诵经一遍；抄经一篇；背诵《道德经》十章：

第二十一章

孔德之容惟道是从道之为物惟恍惟惚恍兮惚兮其中有物惚兮恍兮其中有象窈兮冥兮其中有信

自古及今其名不去以阅众甫吾何以知众甫之状哉以此

第二十二章

曲则全枉则直洼则盈敝则新少则得多则惑是以圣人抱一为天下式

不自见故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故长夫唯不争故天下莫能与之争

古之所谓曲则全者岂虚言哉故成全而归之

第二十三章

希言自然飘风不终朝骤雨不终日孰为此者天地天地尚不能久而况于人乎

故从事于道者道者同于道德者同于德失者同于失

同于道者道亦乐得之同于德者德亦乐得之同于失者失亦乐得之

信不足焉有不信焉

第二十四章

企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长

其于道也曰余食赘行物或恶之故有道者不处

第二十五章

有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天下母

吾不知其名字之曰道强名之曰大大曰逝逝曰远远曰反

故道大天大地大王亦大域中有四大而王居其一焉人法地地法天天法道道法自然

第二十六章

重为轻根静为躁君是以圣人终日行不离辎重虽有荣观燕处超然

奈何万乘之主而以身轻于天下轻则失臣躁则失君

第二十七章

善行者无辙迹善言无瑕谪善计不用筹策善闭者无关键而不可开善结者无绳约而不可解

是以圣人常山救人故无弃人常善救物故无弃物是谓袭明

故善人者不善人之师不善人者善人之资不贵其师不爱其师虽智大迷是谓要妙

第二十八章

知其雄守其雌为天下溪为天下溪常德不离复归于婴儿知其白守其黑为天下式

为天下式常德不忒复归于无极知其荣守其辱为天下谷常德乃足复归于朴朴散则为器

圣人用之则为官长故大制不割

第二十九章

将欲取天下而为之吾见其不得已天下神器不可为也为者败之执者失之

故物或行或随或响或吹或强或羸或载或隳是以圣人去甚去奢去泰

第三十章

以道佐人主者不以兵强于天下其事好还师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年

善者果而已不敢以取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强物壮则老是谓不道不道早已