前  言

 两仪定位，元甲游生。将三元而坐三才，见四时侧为四柱。干为命本，定一生职位高低。知作命机，布三限寿元终始，荣枯得失，全在四柱推真。勿逆迟留，赖夫五行不假，于是人之造化，总为气运安排。故孔子曰：人各有命。命乃天数也。故又曰：富贵在天。

我因幼年失目，从事算命职业。童年颇有天资才智。乡里人称我神童，激励我苦读命书。后来又兼学风水。处恨双目失眠，一切书籍全为听读，自悟。经过五十余年的努力，可说是已得命理真知，风水八成。命理确是天地之灵，佛道之学，鬼神之引变。风水还时比喻为人的衣服，荣辱于人而已。

吾现已晚年，因受到方原数百里人们的称颂，知识界和官场的夸奖故起心著书，以传后世。特别是弟子蔡昔琼愿意在业余时间为我着笔，使我更有信心写成这本《命理精华》。

听弟子介绍和朗读，知当今天下这类命书是汗牛充栋。但大都不是低俗无趣，就是神散精移。我经五十多年的应用实践，加之不断体悟，才知孰是命理之精华。即使是《月谈赋》《果老星宗》《子平真栓》《滴天髓》《穷通宝鉴》《命理正宗》《星命集成》等新老专著，也并非得尽精蕴。我以为后学者可将现有的诸书悟透，对作者的精神思想要心领神会，并在实践中检验。随着社会进步，科学发展，宇宙自然更是斗转星移，人只能是借助有形有限的课本吸取提炼无限无形的精华，才能把握这门学问。

我以为命运学说也是维护各政权，辅政驱邪的政治工具。正确运用它，能使社会更加安定团结。是为人排忧解难的神化工具。假如多数人懂命，就能使官不贪，无行贿受贿，能使天下人大恶改小恶，小恶改无恶。真可谓“死生肉骨”，天下苍生之洪福也。例如

有一商人名叫田菜章，系我本乡人。几年前在湖北罗田县城区，被骗走钱财四万余元，他准备充足的炸药决定与别人归于尽，一位税务长官劝说很久都不听，在无计可施的情况下对他说，“你都不怕，可否让老先生算一算再死呢？”也是他命不该绝，田某公然一同来到我家。伸出八字一看，我说：“你今年破大财是命中注定了的，三年以后你还会发更大的财呢，现在你死了岂不是枉送了命。”田听了，以后就想开了，现在也真的发财了。还有很多不法青年，开始抢劫钱财，通过我的教化，终于改邪归正，成了勤奋劳动的公民。

懂命，或进行有关教育，还能使下一代行孝，夫妻和睦。使人不知好逸恶劳，遵纪守法。

命理是科学还是迷信？我认为，对命理一知半解，可能造成迷信，还能产生不良后果。因为它是一门看不见，摸不着的学问。学好命理利己利人，必要有天生的才华，具备高尚的品德，命书刻苦地钻研，还要洞明世事，练达人情，才有希望达到一定层次。现在有的懒惰青年，看几本命书就以此为业，必不能为人作福。（按：彭先生最会看你与易道是否真的有缘）

我原本是贫苦家庭，四岁失眠。为请先生教我学习命理风水，耗尽了家底。解放后，我不仅自己成家立业，还为兄妹完成了生活之路。现在我的生话已达到了当地较高层次，随着社会各界人事对我的褒奖，政治地位在社会上也够得上层次。这些都是我运用命运学知识改造自我的结果。现有武汉诗社张敏盛赠联为证：

教子有方，皆成大器。

知识无限，尽是玄机。

又武汉诗社黄栏阶赠诗曰：

前身本是大罗仙，五岳山山任作玄。

只为潘桃迟赴会，一时降责到人间。

黄州赤壁诗社李九思赠诗曰：

先生合是再来人，博艺多才瞬即成。星命吉凶诸事晓，诗词歌赋百般精。

利民济世施功德，拔雾开航指路程。富贵不讹贫不贱，万家称颂祝先生 。

一、胎元之我见

人命首重来原，受孕之期，父母不迷酒色，不迷钱财，得风和日丽，心平气和交篝多生贵子，反之，心狂意乱，酒色迷途而受孕，必生豚犬之儿遇狂风暴雨而交篝，特别父母心德不善，必生盗贼狂徒败类。

吾先贤圣师言：一者生贵子，大善者必得天星投胎，或麒麟降世。小善者也得贵人灵者投胎；二者生豚犬之子，必是鬼气投胎，或是牲畜投胎。三者凶恶不善者，必妖孽投胎或魔鬼投胎。此二三者如果成大气候，必是奸臣贪官。或遭夭斩或被人叽咒。成小气候者，也是顺邪弃正作贼行凶，后世不泛死于荒郊野地。豚犬入胎者，必成痴呆或颠狂等类。故为成家以后，必要安分守纪，积功积德，自有圣贤子出。其贵人出世，并不是烧香拜佛所致。其人性善良，非礼莫为，非义不取，才能生贤贵之子。以上所谈为胎元之礼一也。

其二、人之出生如做屋行墙，安门竖柱。接触年月日的信息，这种信息到底是什么？是五行气候。人禀天地之灵气，命属阴阳而产生。天地定位，乾坤定矣。阴阳相摩相荡，万物生矣。片树叶，一棵野草也都有阴阳。如十二生肖中，得偶数者生双爪，得奇数者，生单爪。龙蛇乃变化之类。奇数为阳，偶数为阴。此乃不易的自然法则。凡四生（胎生、卵生、湿生和化生）的动物各有命运，即是五行气候所生，人更不能例外。

二、命格的划分

先贤圣师言：命有三等九级可分三十六类。

上上者，命中必得好的星宿。其人必为明君，或为忠臣良将或贤良皇后，而且子孙后代也为圣贤庆会。上中者或帝王等到级。但其妻或其子不得圆满，这样的命局，或得好的星宿来入局，亦或得好局。上下者，必是朝中大臣，有安帮定国之能。未遇明君，或家室不全，或一代之官终有破败。这等到命是格局星辰俱全，但格局有错杂，星辰有泛滥。

中上等到命，或为千里侯王，当今有如市、州长上忠于君，下爱于民。自然得妻贤子贵。这等命如蛇生龙穴则进，必得其宫度运限，四者与日月有情，得贵人禄马相助。中中者命，或许高官任做，骏马任骑。但家室不圆满。或爵禄不长，瞬间即逝。此等命多得七杀财刃这贵气。若未遇时或颇有才学或有研究成果留于后世。中下等命，皆成食皇粮，或作府县官员。（包括所有名医名教职工）妻全子禄，食足衣丰。这等命只是财官利禄不缺。

下上等命，或许有工作，或许有财富。，子孝妻贤，绵绵后世。终有福寿。此等到命不犯大的神煞，财官禄马不受大的刑冲克害。下中等命，或许身强，财官适宜，官杀不混杂。幼不克父母，中不克妻子，老不克子女，一世平安。下下等到命，为普通百姓之人，或工或农，得妻全子禄衣食自然界，命中五行不乱，财官显露，这是第一类。为普通百姓，或有儿无女或有女无儿，或先贫后富或先富后贫，这等到命造身不强，财不显。这是第二类。为普通百姓，或幼年去父，或中年丧妻或老来丧子，但衣食不缺多走曲折之路。或煞刃过重，或伤食过多，皆第三类也。为普通百姓，一事无成，或能言善辩实际劳苦一生。必是财官破败，为第四类。……

社会上，下下等到命居多，各类不尽细言，读者自悟。总之，下下等到命，命中贵气少，破败多，多由年运又无求药所致。

凡命学已入门者，都知道五行在推断中的重要性，却不知道四时八节二十四节气，七十二候之中，以时之兴衰，还有朝暮之变化。古人曰：天开于子，气中清轻上浮者为天，地成于丑，气之浊浊下凝者为地。人类社会生于寅（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十二会，每会为一万零八百年）戌会亥会乾坤混沌，万物而灭亡。日有于昼，月明于夜。与日有情必要生在白天，得太阳照，若生于夜，不为得日之情，吉不言吉。与月有情者，必要生在夜晚，虽然生于夜晚，如果月光已晦，则依然无以为用。生于昼，但遇狂风暴雨，云雾漫漫，依然为晦光无用。

以上钧属于子平命法的中等到内容。读吾著《命理精华》必先具有此等到基础知识。也是参透王权老祖《果老星宗》高级命书的必修资料。

三、命学总概念

知五行旺相休囚死，比喻知人的筋骨分量。又如人的五官四支九窍五脏六腑，尽与人的八字五行一致。命之要害即是宫度，宫度乃是人的心智的载体。许多人虽然五官丑陋，四肢筋骨不强，但他的脏腑正盛。心有德，脑有智，为有大用。外表再美，心智不灵而无用。所以命之宫度，是命学中非常重要而又严格的内容。宫，即十二宫，度即三百六十五度，知人命得何宫何度，再看必智，便能轻松地知人吉凶。十二宫中尤其重要的是身、命、田产、官、福这六宫。在以后具何章节中将有详细解释。