朱元育（明末清初）号云阳，著名道士，江西临川人，著有《参同契阐幽》与《悟真篇阐幽》两书,会心别出直彻真源。在道学界影响很大。有红学家马兴华认为他是《红楼梦》的真正作者。

现节录马兴华的《三揭红楼梦作者之谜》如下：

摘要：
本文从红楼梦原著中解读出红楼梦作者朱云阳的家族世系。他出身于益王府（在今江西省抚州市南成县），六世祖是明宪宗朱见深，父亲是益敬王朱常（氵迁）、哥哥是益定王朱由木。朱云阳是益敬王朱常（氵迁）的九子，真名叫朱由梿，被封为延宁王。黛玉“葬花诗”中暗含了他的真名。最后，对有关朱云阳（朱由梿）及其世系的诗句做了总结。
一、本文的研究方法
本文以及前文〔1〕、〔2〕研究的对象是红楼梦原著，采用的方法是根据线索确定排查范围，运用合理的分析方法，逐步深入，最后找到作者和作者的真名。寻找作者的过程也是解读书中隐含内容的过程，突出一个“找”字。在找到作者的名字之前，我们并不知道他的名字。这种方法完全不同于预先假定一个作者的名字，然后寻找证据证明他是作者的方法。前文〔1〕开了从红楼梦原著中寻找作者的先河。
第一个线索是从第五十回“点绛唇”诗谜中得到的“真名记”，这是作者署名，说明红楼梦作者的姓名就藏在书中，为我们指明了研究的方向。从“真名记”前面的“红尘游戏”解读出朱由析（暂定名）。“红尘游戏”提供了确定排查范围的线索，其中最重要的是“红”字、其次是“游”字。书中凡是带有这两个字的诗句，都列入排查范围。
例如，从第四十回“一轮红日出云宵”和“日边红杏倚云栽”中容易看出，这两句诗都含有红、日、云三个字。前文〔1〕已经指出，红楼梦中“红”字表示姓的时候，是指朱姓。关于“日”字的含义，书中做了解释。在第三十一回湘云和翠缕有一段很精彩的关于阴阳的对话，其中有：
湘云道：“阴阳可有什么样儿，不过是个气，器物赋了成形。比如天是阳，地就是阴；水是阴，火就是阳；日是阳，月就是阴。”翠缕听了，笑道：“是了，是了，我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫‘太阳’呢，算命的管着月亮叫什么‘太阴星’，就是这个理了。”湘云笑道：“阿弥陀佛！刚刚的明白了。”
书中明确告诉我们：日是阳，日头叫太阳。所以，从“红、日、云”得“朱、日、云”和“朱、阳、云”，并且得到四种组合：朱日云、朱云日、朱阳云和朱云阳。经过检索，查到朱云阳是一位著名的道士，又叫朱元育，明末清初人。“元育”恰合“御园却被鸟衔出”中的“御园”。其它三个名字没有检索出满意的结果。朱云阳有两著存世，他的身份符合书中第一回关于空空道人的叙述。因为该名字是由三句诗并通过检索确定的，所以得到的结果是可靠的。
在前文中〔2〕，第六十三回的“探春抽签”解释了朱云阳是王爷，从第四十回鸳鸯三宣牙牌令中解读出朱由析和朱云阳是同一个人，由“朱由析真名记”自然得到“朱云阳真名记”。到此，红楼梦的作者朱云阳已经找到。下面的工作则是进一步确定他的家族世系，以及他的真名等。... ...
    马兴华先生通过拆字法认为朱元育就是朱由梿我认为不够准确。现在能够确认朱元育籍贯的只有《星平会海》卷首的序文：
窃惟人得天地之理以成性，得天地之气以成形，其性同，其形同，则其出处亦宜皆同也，何富贵贫贱穷通寿夭，万有不齐岂天之有意丰啬耶，抑亦人之自致耶，是不然盖人之性虽同，而命之五行不则一，故仲尼不得位，李广不封侯，颜回宜寿而不寿，盗跖宜夭而不夭，天何心哉，人何能哉，或者曰，天无与焉，人无与焉，吾固信矣，而今曰 命者，何每见术士许人富者以贫终，论人贱者以贵显，岂命之说亦渺茫耶，又不然盖贫终者正命贫也，贵显者正命贵也，书有言曰，命运多刑，故招无寿之妻妾，命运当贵，虎生及之儿男，所谓术士之敨亦有左者，术士之论亦有差者，非命之渺茫也，繇命家之书，不得其真，差讹相传故也，予也虽涉江湖有年，亦不能无许左论差之弊，心切苦焉，幸游武当遇霞阳老师，朝夕讲论，袖出一帙颜曰命学全书，示予，予拜而阅之，见其所论子平，则去留舒配之理，晓然如揭日月于中天，比之醉醒子，不少让焉，所论五星，则迟留伏逆之说，宛若孔夫子之谓视诸斯，比之古之一行耶律琴堂指南琅玗乔拗轳果老演禽，亦不出其右，学者得是书而论命，吾知其所言富贵贫贱穷通寿夭，与夫吉凶祸福，莫不响应焉，有许之左而论之差者耶，予常欲秘之，因贾人恳予再囚，遂不得已付之镌，而假管成子于前，洪羊城汝川门人云阳朱命拜撰 。

   这篇序文末尾属“洪羊城汝川门人云阳朱命拜撰”，可以确认朱元育的籍贯是临川，羊城汝川是指临川，所以朱元育并不是南城人，自然他也就不是明宗室朱由梿了。那朱元育是不是《红楼梦》的真正作者呢？这还需要进一步考证。