但是，佛陀作为这样一个已经解脱了，进入到无我、无相、无住世界当中这样一个人，要与生活在执着、我执情景下的人去说的时候，要希望他们能够去看到、了解到解脱自在的大无碍境界的时候，没有办法，只能借助于众生所谓的分别心，所谓的认知能力来了解。

　　在经文当中，有这样的譬喻说：你的四维空间有多大？然而真正的虚空有多大的这样一个比较。但是需要了解的是，从学习认识的角度来说，是从逻辑思维上来我们所认为的解脱的境界。

　　但真正来讲，要进入解脱的境界，只能通过自己的修行才能够进入到解脱的境界，而不是一味地从经典的逻辑上面，所谓经典所能指示的只是一个方向，而不是在于真正描绘解脱大无碍的境界。因为这是无法描绘出来的。

　　打个比方来说，对于一个戴着红色变色眼镜在看待这个世间的人来说，他所看到这个世间都是一色的红，如果有人跟他讲：这个世界原本是五颜六色的，而不是一个颜色的，他这个人即便相信世界是五颜六色的，他也不能看到这个世界真实的颜色。除非他能够听从别人的劝导之后，勇于摘下自己的变色眼镜，才能看到这个真实的五颜六色的世界，否则的话是永远看不到它的颜色的。

　　所以，宗教与哲学最大的一个区别，哲学从某种程度上来说是通过思考可以完成的体验，但是宗教是通过思考，通过思辨，才能激发起我们对人生的憧憬，但是达成人生的愿望在于自己的行动，这是学经典最难的地方。

　　也就是说，要进入到大无碍自在无住的世界，无相的生活当中，一定是自己主动放下自己的情执，放下自己那个变色眼镜，才能够去看到我们这个五颜六色的世界。否则的话，只停留在经典上的想象和经典上的讨论，文字逻辑上的思考是没有太大帮助的。

　　所以今天我们所要跟大家说的就是，佛陀在经典当中举了一个没有办法用逻辑来完成想象思考的境界，说虚空有多大，完全所谓不可思议，超过了我们思维的维度，超过了我们自身的局限。

　　而这个超过局限的世界不是通过思维来完成的，而是通过自己的行动、体验来完成的，这是不能够忘记的，如果忘失了这一点，我们学习经典可能也只是徒劳增加自己的知识，增加自己的世智辩聪而已啊！

——【昌乐如是说】
2014年11月20日·欢迎转发