昨天说到“如来善护念菩萨”，今天说“如来善护念诸菩萨”。如来善护念，这是说如来——释迦牟尼佛有护持正念、修持心清净的方法，这个方法是有效的，是能够给予我们清净自在的。

但是如来善护念诸菩萨呢，他不单单自己有这个方法，而且能够帮助别人去生起正念，生起清净自在的心，生起觉悟、人生无常的心，觉悟缘起。要知道，我们自己懂是一回事，让别人懂是另外一回事。从修行的角度来说，修行只要自我修行，自我练习，你只要按照自己的认识去修就好了。但是在帮助他人阶段这是不一样的。

但如果说善护念的话，生起的正念是什么？简单来讲是因果。深入来讲是因缘，最终是缘起的、性空的、无常的、无我的教义，你真的生起来了吗？正念它不只是一个念头，而是一个念什么的内容，所谓正确的念头。

帮助他人需要考虑到自己的实际情况，自己的观念在多大程度上能够被别人接受，自己修行的方法在多大程度上能够被别人了解？

尤其像修行这种心性上的事情，而不是放在桌面上讨论一个方案。是自己内心世界那种所谓无上甚深微妙法，这种所谓微妙的出入，这种失之毫厘谬以千里的法义应该如何去理解，应该如何去落实到自己的修行上，这是要给别人提供一套修行的解决方案，在这个方面来说，这是要做一种自他的转换。

这个自他的转换，除了要考虑他的修行方法之外，更要考虑眼前听法的人或者这群听法的人他们的根基是怎么样，让他们的状态进入佛陀的修行的练习状态，这是很不易很不易的。

但无论怎样不难，释迦牟尼佛做到了，他用49年一直在做这件事情，就是护念诸菩萨。护念那些想成为菩萨的修行人，让他们生起正念。这个是释迦牟尼佛之所以称为释迦牟尼佛最棒的地方。

很多人理解佛陀，总觉得他的觉悟圆满，其实在他的他觉圆满，就是帮助他人走向觉悟解脱的道路这个问题上尽心尽力，49年真的是非常非常的不易。所以从这个角度来说，我们要感恩佛陀，感恩我们能有这个机会来听闻佛法。那说到善护念，我们自己内心当中生起正念了吗？

——【昌乐如是说】

2014年9月19日·欢迎转发