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前世的修行者

(2017-08-09 22:29:33)
标签:

八卦禅

董焱

风水

易经

修行

分类: 工作室案例
前世的修行者
文、董焱

前世的修行者

有一位来自安徽的高级教师参加了这次开课,笔者在八卦阵里面为她连接仙师。

启动八卦阵,这位教师进去之后,开始了几个美妙的舞蹈姿势,当仙师在八卦阵里面显示时,她跪了下去,很虔诚的礼拜,之后用双手却又对着仙师做出亲昵的举动——用手去捧起仙师的脸庞。

看到这里,八卦阵出现了一副画面:一位修佛者,勤加修悟,终于证得阿罗汉果位(或说是接近阿罗汉果位),却可惜依旧在我慢中,不能解脱,于是今世再次转世为人,前来度化众生,完成修行的任务。

八卦阵演示到这里,笔者顿时升起恭敬心,向这位教师深深一揖,说到:你本是大修行者而来,或许你的今世会是最后在人世间的一世。

这句话打开了这位教师内心的闸门,她说到:我一直做教师,有幸在前几年无意中接触到了佛法,当我自己在家里一念“阿弥陀佛”的时候,肚子疼的在地上滚来滚去,痛哭不止。后来,我慢慢接触佛经,每一部佛经都觉得非常熟悉,似曾相识,很快就能记住,每天晚上,我必须念着佛经才能睡觉。

随着读经越来越多,自己产生了许多感应,比如某个人身体哪个部位有病,我就能感觉到等等。我的脑海里经常出现这样一个念头——我今世肯定修成正果,这是最后做人了。

其实,我每次出去旅游进入寺庙,都会有一种莫名地力量让我跪拜,并且跪拜的姿势我从来没学过,也没人教过,都是这种力量指引我,但是我只跪拜佛菩萨,到了罗汉的面前我就没法跪拜,并不是我刻意的不去跪拜,而是这种力量让我跪不下去。
……

这位大姐的陈述,与八卦阵的演示几乎完全一致了,参加课程的同学们响起了热烈的掌声,既是为八卦阵的精彩演示而鼓掌,更是为能够见到这位至诚修佛的教师而鼓掌。
佛家讲五毒是贪嗔痴慢疑,在《来果禅师语录》中如是说:"一切诸慢,凡慢有我,比贪嗔痴三毒更毒。前三毒虽毒,终有休时,独我慢一毒,在人道慢人,在鬼道慢鬼,在畜道慢畜,任居何处,有处生慢。

笔者这里要谈的不是我等凡夫俗子的我慢,我等凡夫俗子的我慢是一种骄傲或是对自我利益得失利害所生的“我慢”,而阿罗汉的我慢则是增上慢。

阿罗汉的我慢,如何理解呢?是对自我修行体验的一种肯定。他认为自己的修行到这一步,已经可以圆满了,毕竟这是自己达到阿罗汉境界的证悟,他已经脱离了凡夫的贪嗔痴慢疑,他认为此就是圆满。因此,佛陀讲法四十九年,一直说阿罗汉已经证悟,“所作已办,不受后有”。

佛陀最后在《法华经》和《涅槃经》中解释道:我这一生,所讲的要做一个归结了,阿罗汉需要再进一步才能成佛,要行菩萨道、佛道才可以。当佛陀说出这个观点后,五百罗汉怀疑了,觉得这都不像佛陀说的话,甚至怀疑这是魔的化身,因为他们已经有了自己修行的体悟,一直认为可以证得佛果。这也是我慢,这就是“增上慢”,这不是凡夫的“我慢”。
 
笔者啰嗦了这么多,不知道诸位看官懂了没有,最后就拿《金刚经》中这段话说吧:

 “须菩提,于意云何?须陀洹能作是念,我得须陀洹果不?”须菩提言:“不也,世尊。”“何以故?”“须陀洹名为入流,而无所入。不入色、声、香、味、触、法,是名须陀洹。”“须菩提,于意云何?斯陀含能作是念,我得斯陀含果不?”须菩提言:“不也,世尊。”“何以故?”“斯陀含名一往来而实无往来。是名斯陀含。”“须菩提,于意云何?阿那含能作是念,我得阿那含果不?”须菩提言:“不也,世尊。”“何以故?”“阿那含名为不来,而实无不来。是故名阿那含。”“须菩提,于意云何?阿罗汉能作是念,我得阿罗汉道不?”须菩提言:“不也,世尊。”“何以故?”“实无有法名阿罗汉。世尊,若阿罗汉作是念,我得阿罗汉道,即为着我人众生寿者。世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。世尊,我不作是念,我是离欲阿罗汉。世尊,我若作是念,我得阿罗汉道,世尊则不说,须菩提,是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行,而名须菩提,是乐阿兰那行。”

没错,笔者得八卦阵就是如此,无论你现在名气多大,在笔者的眼里你未必就是得道者,一个普通的教师,笔者却要深深鞠躬赞叹说:大修行者。这就是八卦阵的魅力,她客观而又真实。

记得那个来自杭州的小伙子,在金融行业工作,当他的案例演示完,笔者如是赞叹:禅师再来。后来,我们去杭州,小伙子从随身携带的包里拿出了看过无数遍的《金刚经》和《坛经》,无论是工作、休息,还是走路,他一直沉浸在其中,观山河大地一片虚空。








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