道法九要

 守一第七 

　　 近观行持者，间或不灵，呼召不应者何故？

初真行法者，累验非常，广学者却不如之。此非法之不应也，缘学者多传广学，反使精神不能纯一，分散元阳。登坛之际，神不归一，法不灵应。

岂不闻老子云：天得一以清，地得一以宁，人得一以灵。今志于行持者，必当守一法，而自然通天彻地。不知抱玄守一为最上功夫，但躭于广学，反不能纯一矣。

盖上古祖师，虽有盈箱满筐灵书，留之引导凡愚，开发后学，不知师心自有至一之妙，不教人见闻，鬼神亦不知其机，用之则有感通。且法印亦不可多，专以心主一印，专治一司，专用一将，仍立坛靖，晨夕香火崇奉，出入威仪，动止恭敬，诚信相孚，自然灵应。切不可疑惑有无，昧于灵台。

须是先以诚敬守之，必获灵验。斯为守一之道矣。 

（笔者按：这段文字非常值得我们思考，学道应当守一，并不是学了这个“一”，其他的就不用学了，此处的“一”颇有深意。每个法门都有不同之处，但是其理为一。有缘者，深思之。）

　　 济度第八 

　　 学道之人，洞明心地，不乐奢华，不嫌贫贱，不着于尘累之乡，不漂于爱河之内，恬淡自然，逍遥无碍，尘世和同。先当行符治病，济物利人。

次可拔赎沈沦，出离冥趣。先度祖宗，次及五道。以我之明，觉彼之滞；以我之真，化彼之妄；以我之阳，炼彼之阴；以我之饱，充彼之饥。超升出离，普度无穷。斯为济度矣。 

（笔者按：济度，济度，你可知否？）

（待续）