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分类: 易学思悟 |
从易学的思维看道法自然
文、董焱
老子《道德经》中有句话——人法地、地法天、天法道、道法自然。此处的法可以理解为效法、遵循的意思,最后落实到了“自然”这个词语中。此处笔者理解为万事万物,当然也可以指为自然界的万事万物。
这句话对笔者启发很深,万事万物皆有他的规律性,可测性。当初笔者狭隘的理解“自然”也就是大自然的变化规律。比如说一年四季春夏秋冬,这不是以人的意志为转移的。《大学》中说,物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
《易经》中讲阴阳五行八卦,把世间万物做了一个归纳总结,分为五行——金木水火土。“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”,郑玄注曰:“行者,顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义--“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”,是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动,是一种自然的作为。
写到这里,笔者要开始谈点专业性的东西了,当然也是最普遍的自然界道理——五行在四季中的旺相休囚死绝。比如说春天,木旺火相水休金囚土死。其实并不难理解,我们看看四季的情况就会明白,春天木旺,万物生发,夏天炎热,火旺,秋天收获的季节,金旺,冬天一片严寒,水旺。
上面所写,估计大家一看都能明白,那么如何用这些知识探寻事物的一些简单规律呢?笔者举例说明:
某女生于子月,八字为:
丙寅
庚子
癸丑
癸亥
日主为癸水,也就是说癸水生在子月,我们想象一下就能明白冬天里的水是寒冷的,因此这个人有明显的体寒特征。
某男生于丑月,八字为:
乙丑
己丑
壬子
己酉
日主是壬水,壬水生在丑月,也是寒冷之象,因此也是体寒的特征。
当然上面两个同样为体寒,第一个八字中有火来暖身,因此症状差一些,第二个八字中一点木、火都没有,因此症状严重一些。
写到这里或有朋友问,知道这些特征又能怎样?
这个问题不难回答。这个道理就如同我们知道了一年春夏秋冬四季一样,我们掌握了这个规律,就会在夏天来临之前准备好夏天的衣服,或是要提前检修一下空调;同理,也会在冬天来临之前,准备好棉衣,把暖气检修一下。
这个道理,对人的身体和运气也是如此。《易经系词》中说——是故,法象莫大乎天地;变通莫大乎四时;悬象著明莫在乎日月;崇高莫大乎富贵;备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人;探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶。
我们通过易学的手段对事物发展规律有了一定的了解之后,就能提前做好准备,做好一些应对措施。最简单的道理来讲,败运来了,你莫要投资,否则你越折腾亏的会越多。
去年冬天,有个朋友和我一起吃饭,席间告知他的领导职务刚刚被拿下了,成了老百姓。当领导的这几年也攒了点钱,并且自己也确实闲不住,于是就咨询笔者要干点什么事业。笔者认真看了看说——你这两年内,不赔钱就是赚钱了。
可能是因为酒席间说话不太认真,或是不收费人家不当回事,说了也就说了,在不在意也不知道。直到上个月回家,一起吃饭的另外一个朋友单独约我,告诉我这个人和别人合伙投资了一个工厂,投资的钱被其中一个合伙人骗走了。问题不仅仅是破财了,还摔断了腿。
这也许就是我们经常说的命中注定吧。同样的道理,你对别人说,冬天快来了,准备棉衣吧,可是有人不相信你,总以为会一直活在夏天里,那就没办法了,冬天他只有挨冻的份。
《易经》是四书五经之首,自古至今,虽然各家有各家的说法,各家有各家的用法,归根到底讲的是认识论和方法论,是我们探知事物发展客观规律的重要工具。
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